MN 128 · Kotornya-Kotoran Batin

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Upakkilesa Sutta berawal dari perselisihan para bhikkhu di Kosambi, lalu bergerak menuju ajaran tentang gangguan batin dalam meditasi. Sutta ini menunjukkan bahwa kedamaian luar dan kejernihan dalam saling berhubungan.

TOKOH

Buddha

Tiga bhikkhu ini menjadi contoh hidup rukun, sementara Buddha menjelaskan jalan mengatasi gangguan batin.

TOKOH

Anuruddha

Tiga bhikkhu ini menjadi contoh hidup rukun, sementara Buddha menjelaskan jalan mengatasi gangguan batin.

TOKOH

Nandiya

Tiga bhikkhu ini menjadi contoh hidup rukun, sementara Buddha menjelaskan jalan mengatasi gangguan batin.

TOKOH

Kimbila

Tiga bhikkhu ini menjadi contoh hidup rukun, sementara Buddha menjelaskan jalan mengatasi gangguan batin.

TEMPAT

Kosambi dan hutan latihan

Sutta bergerak dari Kosambi yang penuh perselisihan menuju tempat latihan yang lebih tenang.

GAGASAN

Gangguan batin perlu dikenali

Cahaya batin dan konsentrasi dapat terganggu oleh banyak noda halus; mengenalinya adalah bagian dari latihan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pertengkaran para bhikkhu di Kosambī tidak berhasil didamaikan, sehingga Buddha meninggalkan mereka dan akhirnya mengunjungi Anuruddha, Nandiya dan Kimbila yang hidup rukun. Dalam pembicaraan tentang meditasi, Anuruddha menceritakan pengalaman melihat cahaya dan bentuk yang kadang muncul lalu lenyap. Buddha mengenang pengalaman serupa sebelum pencerahan dan menjelaskan berbagai noda yang mengganggu konsentrasi—keraguan, kurang perhatian, kelesuan, ketakutan, kegembiraan berlebihan, usaha yang terlalu kuat atau terlalu lemah, dan ketidakseimbangan lain. Dengan mengenali serta meninggalkannya satu demi satu, konsentrasi menjadi stabil dan siap bagi pengetahuan yang lebih tinggi.

BAGIAN 6

mn128:6.1 “Banyak suara berseru serentak,

mn128:6.2 namun tak seorang pun mengira dirinya bodoh.

mn128:6.3 Ketika Saṅgha sedang terpecah belah,

mn128:6.4 mereka tidak menganggap yang lain lebih baik.

mn128:6.5 Terkeliru mereka yang tampak bijaksana,

mn128:6.6 mereka berbicara melampaui batas ucapan;

mn128:6.7 Mereka mengoceh sekehendak mulutnya,

mn128:6.8 dan tak seorang pun tahu apa yang membawa mereka.

mn128:6.9 ‘Mereka memaki aku, mereka memukul aku!

mn128:6.10 Mereka mengalahkan aku, mereka merampas milikku!’

mn128:6.11 Bagi mereka yang menyimpan dendam demikian,

mn128:6.12 kebencian tidak akan pernah reda.

mn128:6.13 ‘Mereka memaki aku, mereka memukul aku!

mn128:6.14 Ia memukulku, ia merampasku;

mn128:6.15 Tetapi mereka yang tidak menyimpan dendam demikian,

mn128:6.16 kebencian menjadi reda.

mn128:6.17 Sebab tidak pernah kebencian

mn128:6.18 diredakan oleh kebencian di sini, kapan pun;

mn128:6.19 dan diredakan oleh cinta kasih,

mn128:6.20 inilah ajaran yang abadi.

mn128:6.21 Ketika orang lain tidak memahami,

mn128:6.22 biarlah kita yang memahami ini,

mn128:6.23 menahan diri dalam hal ini;

mn128:6.24 karena dengan demikian pertikaian menjadi reda.

mn128:6.25 Pematah tulang dan perampas nyawa,

mn128:6.26 pencuri sapi, kuda, dan harta benda,

mn128:6.27 mereka yang menjarah negeri:

mn128:6.28 bahkan mereka pun dapat bersatu,

mn128:6.29 mengapa kalian tidak bisa?

mn128:6.30 Jika kalian memperoleh sahabat yang cermat,

mn128:6.31 seorang teman yang bijaksana dan baik untuk hidup bersama,

mn128:6.32 Setelah mengatasi segala rintangan,

mn128:6.33 berjalanlah bersama mereka dengan gembira dan penuh perhatian.

mn128:6.34 Jika engkau tidak memperoleh sahabat yang waspada,

mn128:6.35 yang bijaksana, baik dalam pergaulan, dan hidup bersama dengan baik;

mn128:6.36 maka, bagaikan seorang raja yang meninggalkan negeri yang telah ditaklukkannya,

mn128:6.37 berjalan sendirian seperti gajah liar di hutan belantara.

mn128:6.38 Lebih baik berjalan sendirian,

mn128:6.39 Tiada persahabatan dengan orang bodoh;

mn128:6.40 Hendaknya berjalan sendiri dan tidak berbuat jahat,

mn128:6.41 Dengan tenang bagaikan gajah liar di hutan."