Anuruddha
Anuruddha menjawab pertanyaan Pañcakaṅga si tukang kayu tentang perbedaan kualitas pembebasan batin.
Khotbah kepada Anuruddha

Anuruddha Sutta membahas perbedaan antara pembebasan batin yang tidak terbatas dan yang luhur. Melalui percakapan ini, pembaca diajak melihat luasnya pengembangan batin.
Anuruddha menjawab pertanyaan Pañcakaṅga si tukang kayu tentang perbedaan kualitas pembebasan batin.
Anuruddha menjawab pertanyaan Pañcakaṅga si tukang kayu tentang perbedaan kualitas pembebasan batin.
Latar sutta berada di sekitar Sāvatthī, dalam suasana tanya jawab antara murid utama dan umat perumah tangga.
Batin dapat dikembangkan melampaui batas sempit diri, menuju keadaan yang lapang, luhur, dan penuh kebeningan.
Anuruddha menjelaskan perbedaan antara pembebasan batin yang tak terbatas dan pembebasan batin yang luhur kepada Pañcakaṅga, seorang tukang kayu yang semula mengira keduanya sama. Pembebasan tak terbatas diterangkan melalui pemancaran cinta kasih, belas kasih, kegembiraan dan keseimbangan tanpa batas, sedangkan pembebasan luhur berkaitan dengan perluasan objek meditasi sampai batas tertentu. Percakapan kemudian bergerak pada perbedaan cahaya dan kemegahan para dewa, yang dihubungkan dengan kemurnian dan keluasan konsentrasi yang dikembangkan sebelumnya.
Atha kho pañcakaṅgo thapati aññataraṁ purisaṁ āmantesi:
Pada saat itu, pengurus rumah tangga Pañcakaṅga berkata kepada seorang pria:
“ehi tvaṁ, ambho purisa, yenāyasmā anuruddho tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā mama vacanena āyasmato anuruddhassa pāde sirasā vandāhi:
“Hai, Tuan, pergilah menemui Yang Mulia Anuruddha. Setelah pergi, atas namaku, bersujudlah dengan kepalamu di kaki Yang Mulia Anuruddha, dan katakan:
‘pañcakaṅgo, bhante, thapati āyasmato anuruddhassa pāde sirasā vandatī’ti;
‘Yang Mulia, pengurus rumah tangga Pañcakaṅga bersujud dengan kepalanya di kaki Yang Mulia.’
evañca vadehi:
Dan katakan pula:
‘adhivāsetu kira, bhante, āyasmā anuruddho pañcakaṅgassa thapatissa svātanāya attacatuttho bhattaṁ;
‘Sudilah kiranya Yang Mulia Anuruddha menerima undangan makan besok dari pengurus rumah tangga Pañcakaṅga, bersama dengan empat orang termasuk dirinya sendiri.’
yena ca kira, bhante, āyasmā anuruddho pagevataraṁ āgaccheyya;
Dan katakan pula: ‘Sudilah kiranya Yang Mulia Anuruddha datang lebih awal,
pañcakaṅgo, bhante, thapati bahukicco bahukaraṇīyo rājakaraṇīyenā’”ti.
karena pengurus rumah tangga Pañcakaṅga memiliki banyak urusan dan banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk raja.’”
“Evaṁ, bhante”ti kho so puriso pañcakaṅgassa thapatissa paṭissutvā yenāyasmā anuruddho tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ anuruddhaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so puriso āyasmantaṁ anuruddhaṁ etadavoca:
“Baik, Yang Mulia,” pria itu menjawab setuju kepada pengurus rumah tangga Pañcakaṅga. Ia lalu pergi menemui Yang Mulia Anuruddha, memberi hormat kepadanya, dan duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, pria itu berkata kepada Yang Mulia Anuruddha:
“pañcakaṅgo, bhante, thapati āyasmato anuruddhassa pāde sirasā vandati, evañca vadeti:
“Yang Mulia, pengurus rumah tangga Pañcakaṅga bersujud dengan kepalanya di kaki Yang Mulia, dan berkata:
‘adhivāsetu kira, bhante, āyasmā anuruddho pañcakaṅgassa thapatissa svātanāya attacatuttho bhattaṁ;
‘Sudilah kiranya Yang Mulia Anuruddha menerima undangan makan besok dari pengurus rumah tangga Pañcakaṅga, bersama dengan empat orang termasuk dirinya sendiri.’
yena ca kira, bhante, āyasmā anuruddho pagevataraṁ āgaccheyya;
Dan ia berkata: ‘Sudilah kiranya Yang Mulia Anuruddha datang lebih awal,
pañcakaṅgo, bhante, thapati bahukicco bahukaraṇīyo rājakaraṇīyenā’”ti.
karena pengurus rumah tangga Pañcakaṅga memiliki banyak urusan dan banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk raja.’”
Adhivāsesi kho āyasmā anuruddho tuṇhībhāvena.
Yang Mulia Anuruddha menerima undangan itu dengan berdiam diri.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.