TOKOH
Anuruddha
Anuruddha menjawab pertanyaan Pañcakaṅga si tukang kayu tentang perbedaan kualitas pembebasan batin.
BAGIAN 14
mn127:14.1
“Ko nu kho, bhante anuruddha, hetu ko paccayo yena tāsaṁ devatānaṁ ekaṁ devanikāyaṁ upapannānaṁ santettha ekaccā devatā parittābhā, santi panettha ekaccā devatā appamāṇābhā”ti?
"Apakah sebabnya, Yang Mulia Anuruddha, apakah alasannya, sehingga ketika para dewa itu telah terlahir kembali dalam satu golongan dewa yang sama, sebagian dewa di sana memiliki cahaya terbatas, sementara sebagian dewa lainnya memiliki cahaya tidak terbatas?"
mn127:14.2
“Tena hāvuso kaccāna, taṁyevettha paṭipucchissāmi. Yathā te khameyya tathā naṁ byākareyyāsi.
“Baiklah, teman Kaccāna, aku akan menanyakan hal ini kepadamu sebagai balasan, dan engkau boleh menjawab sesukamu.”
mn127:14.3
Taṁ kiṁ maññasi, āvuso kaccāna,
“Bagaimana menurutmu, teman Kaccāna?”
mn127:14.4
yvāyaṁ bhikkhu yāvatā ekaṁ rukkhamūlaṁ ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati, yo cāyaṁ bhikkhu yāvatā dve vā tīṇi vā rukkhamūlāni ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
“Di antara dua jenis pengembangan batin ini, manakah yang lebih luas: ketika seorang bhikkhu berdiam dengan memancarkan dan membulatkan pikiran sebagai ‘luas’ hingga sejauh satu pangkal pohon, atau ketika seorang bhikkhu berdiam dengan memancarkan dan membulatkan pikiran sebagai ‘luas’ hingga sejauh dua atau tiga pangkal pohon?”
mn127:14.5
imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ katamā cittabhāvanā mahaggatatarā”ti?
Dari kedua pengembangan batin ini, manakah pengembangan batin yang lebih agung?”
mn127:14.6
“Yvāyaṁ, bhante, bhikkhu yāvatā dve vā tīṇi vā rukkhamūlāni ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
“Ya, Bhante, ketika seorang bhikkhu berdiam dengan meresapi dan mengarahkan pikirannya pada dua atau tiga akar pohon sebagai ‘yang agung’—
mn127:14.7
ayaṁ imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ mahaggatatarā”ti.
Ini adalah yang lebih luas dari kedua pengembangan pikiran ini.”
mn127:14.8
“Taṁ kiṁ maññasi, āvuso kaccāna,
“Bagaimana menurutmu, teman Kaccāna,
mn127:14.9
yvāyaṁ bhikkhu yāvatā dve vā tīṇi vā rukkhamūlāni ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati, yo cāyaṁ bhikkhu yāvatā ekaṁ gāmakkhettaṁ ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
manakah dari dua jenis pengembangan pikiran ini yang lebih luas: seorang bhikkhu yang berdiam dengan meliputi dan bertekad pada ‘luasnya’ sejauh dua atau tiga akar pohon, atau seorang bhikkhu yang berdiam dengan meliputi dan bertekad pada ‘luasnya’ sejauh satu wilayah desa—
mn127:14.10
imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ katamā cittabhāvanā mahaggatatarā”ti?
dari kedua pengembangan pikiran ini, manakah pengembangan pikiran yang lebih luas?”
mn127:14.11
“Yvāyaṁ, bhante, bhikkhu yāvatā ekaṁ gāmakkhettaṁ ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
“Yang, Yang Mulia, adalah seorang bhikkhu yang berdiam dengan meliputi dan bertekad pada ‘luasnya’ sejauh satu wilayah desa—
mn127:14.12
ayaṁ imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ mahaggatatarā”ti.
Inilah yang lebih agung di antara kedua pengembangan batin ini."
mn127:14.13
“Taṁ kiṁ maññasi, āvuso kaccāna, yvāyaṁ bhikkhu yāvatā ekaṁ gāmakkhettaṁ ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati, yo cāyaṁ bhikkhu yāvatā dve vā tīṇi vā gāmakkhettāni ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
Bagaimana menurutmu, sahabat Kaccāna, seorang bhikkhu yang berdiam dengan meliputi dan membentangkan pikiran hingga sejauh satu wilayah desa sebagai 'agung', dan seorang bhikkhu yang berdiam dengan meliputi dan membentangkan pikiran hingga sejauh dua atau tiga wilayah desa sebagai 'agung'—
mn127:14.14
imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ katamā cittabhāvanā mahaggatatarā”ti?
di antara kedua pengembangan batin ini, manakah pengembangan batin yang lebih agung?"
mn127:14.15
“Yvāyaṁ, bhante, bhikkhu yāvatā dve vā tīṇi vā gāmakkhettāni ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
"Yang, Yang Mulia, seorang bhikkhu berdiam dengan meliputi dan membentangkan pikiran hingga sejauh dua atau tiga wilayah desa sebagai 'agung'—
mn127:14.16
ayaṁ imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ mahaggatatarā”ti.
inilah yang lebih agung di antara kedua pengembangan batin ini."
mn127:14.17
“Taṁ kiṁ maññasi, āvuso kaccāna, yvāyaṁ bhikkhu yāvatā dve vā tīṇi vā gāmakkhettāni ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati, yo cāyaṁ bhikkhu yāvatā ekaṁ mahārajjaṁ ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
Bagaimana menurutmu, sahabat Kaccāna, seorang bhikkhu yang berdiam dengan melingkupi dan membentangkan pikiran 'besar' hingga dua atau tiga desa, dan seorang bhikkhu yang berdiam dengan melingkupi dan membentangkan pikiran 'besar' hingga satu kerajaan besar—
mn127:14.18
imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ katamā cittabhāvanā mahaggatatarā”ti?
dari kedua pengembangan pikiran ini, manakah pengembangan pikiran yang lebih besar?”
mn127:14.19
“Yvāyaṁ, bhante, bhikkhu yāvatā ekaṁ mahārajjaṁ ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
“Yang, Yang Mulia, seorang bhikkhu berdiam dengan melingkupi dan membentangkan pikiran 'besar' hingga satu kerajaan besar—
mn127:14.20
ayaṁ imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ mahaggatatarā”ti.
itulah di antara kedua pengembangan pikiran ini yang lebih besar.”
mn127:14.21
“Taṁ kiṁ maññasi, āvuso kaccāna, yvāyaṁ bhikkhu yāvatā ekaṁ mahārajjaṁ ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati, yo cāyaṁ bhikkhu yāvatā dve vā tīṇi vā mahārajjāni ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
Bagaimana menurutmu, sahabat Kaccāna, seorang bhikkhu yang berdiam dengan melingkupi dan membentangkan pikiran 'besar' hingga satu kerajaan besar, dan seorang bhikkhu yang berdiam dengan melingkupi dan membentangkan pikiran 'besar' hingga dua atau tiga kerajaan besar—
mn127:14.22
imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ katamā cittabhāvanā mahaggatatarā”ti?
Dari kedua pengembangan batin ini, manakah pengembangan batin yang lebih agung?”
mn127:14.23
“Yvāyaṁ, bhante, bhikkhu yāvatā dve vā tīṇi vā mahārajjāni ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
“Yang ini, Bhante—seorang bhikkhu yang berdiam dengan meresapi dan membentangkan pikiran ‘agung’ sejauh dua atau tiga kerajaan besar—
mn127:14.24
ayaṁ imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ mahaggatatarā”ti.
inilah yang lebih agung di antara kedua pengembangan batin ini.”
mn127:14.25
“Taṁ kiṁ maññasi, āvuso kaccāna, yvāyaṁ bhikkhu yāvatā dve vā tīṇi vā mahārajjāni ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati, yo cāyaṁ bhikkhu yāvatā samuddapariyantaṁ pathaviṁ ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
“Bagaimana menurutmu, sahabat Kaccāna, seorang bhikkhu yang berdiam dengan meresapi dan membentangkan pikiran ‘agung’ sejauh dua atau tiga kerajaan besar, dan seorang bhikkhu yang berdiam dengan meresapi dan membentangkan pikiran ‘agung’ sejauh bumi yang dikelilingi samudra—
mn127:14.26
imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ katamā cittabhāvanā mahaggatatarā”ti?
dari kedua pengembangan batin ini, manakah pengembangan batin yang lebih agung?”
mn127:14.27
“Yvāyaṁ, bhante, bhikkhu yāvatā samuddapariyantaṁ pathaviṁ ‘mahaggatan’ti pharitvā adhimuccitvā viharati—
"Yang Mulia, seorang bhikkhu yang berdiam dengan meliputi bumi yang dibatasi oleh samudra sebagai 'yang agung' dan bertekad demikian—
mn127:14.28
ayaṁ imāsaṁ ubhinnaṁ cittabhāvanānaṁ mahaggatatarā”ti?
manakah di antara dua pengembangan pikiran ini yang lebih agung?"
mn127:14.29
“Ayaṁ kho, āvuso kaccāna, hetu ayaṁ paccayo, yena tāsaṁ devatānaṁ ekaṁ devanikāyaṁ upapannānaṁ santettha ekaccā devatā parittābhā, santi panettha ekaccā devatā appamāṇābhā”ti.
"Ini, Sahabat Kaccāna, adalah sebab, ini adalah alasan, mengapa ketika para dewata itu telah terlahir kembali dalam satu golongan dewata, sebagian dewata di sana memiliki cahaya terbatas, sementara sebagian dewata lainnya memiliki cahaya tak terbatas."