
Buddha
Bhūmija menjadi perantara percakapan, Jayasena bertanya, dan Buddha memberi penjelasan yang menegaskan hukum sebab-akibat.
Khotbah kepada Bhūmija

Bhūmija Sutta membahas apakah keinginan saja cukup untuk mencapai hasil latihan. Jawabannya jelas: hasil muncul dari sebab yang tepat, bukan dari harapan kosong.

Bhūmija menjadi perantara percakapan, Jayasena bertanya, dan Buddha memberi penjelasan yang menegaskan hukum sebab-akibat.
Bhūmija menjadi perantara percakapan, Jayasena bertanya, dan Buddha memberi penjelasan yang menegaskan hukum sebab-akibat.
Bhūmija menjadi perantara percakapan, Jayasena bertanya, dan Buddha memberi penjelasan yang menegaskan hukum sebab-akibat.
Latar sutta berada di Rājagaha, dalam suasana dialog antara dunia istana dan komunitas latihan.
Keinginan baik tidak cukup bila tidak disertai sebab, latihan, dan arah yang sesuai.
Bhūmija ditanya apakah kehidupan suci berbuah bila dijalankan dengan harapan, tanpa harapan, dengan harapan sekaligus tanpa harapan, atau bukan keduanya. Ketika ia membawa persoalan itu kepada Buddha, jawabannya mengubah titik perhatian: yang menentukan bukan sekadar ada atau tidaknya keinginan, melainkan apakah jalan yang ditempuh benar. Buddha memakai perumpamaan seperti mencari minyak dari pasir atau susu dari tanduk sapi untuk menunjukkan bahwa sebab yang keliru tidak menghasilkan tujuan yang diinginkan. Sebaliknya, bila kondisi dan praktiknya tepat, hasil dapat muncul sebagaimana minyak diperoleh dari bahan yang memang mengandung minyak.
Seyyathāpi, bhūmija, puriso telatthiko telagavesī telapariyesanaṁ caramāno tilapiṭṭhaṁ doṇiyā ākiritvā udakena paripphosakaṁ paripphosakaṁ pīḷeyya.
Misalnya, Bhūmija, ada seseorang yang membutuhkan minyak, mencari minyak, dan mengembara untuk mendapatkan minyak. Ia menuangkan tepung biji wijen ke dalam sebuah wadah, lalu memerasnya sedikit demi sedikit sambil memercikkan air.
Āsañcepi karitvā tilapiṭṭhaṁ doṇiyā ākiritvā udakena paripphosakaṁ paripphosakaṁ pīḷeyya, bhabbo telassa adhigamāya;
Baik ia membuat keinginan maupun tidak, dengan menuangkan tepung biji wijen ke dalam wadah dan memerasnya sedikit demi sedikit sambil memercikkan air, ia mampu memperoleh minyak;
anāsañcepi karitvā …pe…
baik ia tidak membuat keinginan,
āsañca anāsañcepi karitvā …pe…
baik ia membuat keinginan maupun tidak membuat keinginan,
nevāsaṁ nānāsañcepi karitvā tilapiṭṭhaṁ doṇiyā ākiritvā udakena paripphosakaṁ paripphosakaṁ pīḷeyya, bhabbo telassa adhigamāya.
ataupun baik ia tidak membuat keinginan maupun tidak tidak membuat keinginan, dengan menuangkan tepung biji wijen ke dalam wadah dan memerasnya sedikit demi sedikit sambil memercikkan air, ia mampu memperoleh minyak.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Yoni hesā, bhūmija, telassa adhigamāya.
Karena itu, Bhūmija, adalah cara yang masuk akal untuk memperoleh minyak.
Evameva kho, bhūmija, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā sammādiṭṭhino …pe…
Demikian pula, Bhūmija, para petapa atau brahmana mana pun yang memiliki pandangan benar …
sammāsamādhino te āsañcepi karitvā brahmacariyaṁ caranti, bhabbā phalassa adhigamāya;
Mereka yang memiliki konsentrasi benar, bahkan jika mereka menjalani kehidupan suci dengan membuat tekad, mampu mencapai buah;
anāsañcepi karitvā …pe…
bahkan jika mereka tidak membuat tekad … (dan seterusnya) …
āsañca anāsañcepi karitvā …pe…
Baik dengan keinginan maupun tanpa keinginan...
nevāsaṁ nānāsañcepi karitvā brahmacariyaṁ caranti, bhabbā phalassa adhigamāya.
Baik tanpa keinginan maupun tanpa tanpa-keinginan, mereka menjalani kehidupan suci, dan mereka mampu mencapai buah.
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Yoni hesā, bhūmija, phalassa adhigamāya.
Karena itu adalah jalan yang benar, Bhūmija, untuk mencapai buah.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.