MN 122 · Khotbah Panjang tentang Kekosongan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahāsuññata Sutta memperluas pembahasan tentang kekosongan, terutama dalam hubungan antara kesunyian, komunitas, dan kedisiplinan latihan. Sutta ini menekankan pentingnya menjaga batin tetap terarah.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi arahan kepada Ānanda tentang keseimbangan antara hidup bersama komunitas dan menjaga batin dalam kesunyian.

TOKOH

Ānanda

Buddha memberi arahan kepada Ānanda tentang keseimbangan antara hidup bersama komunitas dan menjaga batin dalam kesunyian.

TEMPAT

Kapilavatthu

Sutta ini berlatar di wilayah Sakya, ketika Buddha melihat keadaan para bhikkhu dan memberi nasihat tentang kesunyian.

GAGASAN

Kesunyian sebagai pelindung latihan

Kesunyian membantu batin tidak terseret oleh percakapan, kesibukan, dan kedekatan yang melemahkan perhatian.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha melihat tempat tinggal para bhikkhu menjadi ramai dan mengingatkan Ānanda bahwa kegemaran berkumpul tidak selaras dengan kedalaman penyepian. Beliau kemudian menjelaskan bagaimana kekosongan dipelihara bukan hanya ketika duduk bermeditasi, tetapi juga saat berjalan, berdiri, duduk, berbaring, berbicara dan berhubungan dengan orang lain. Seorang bhikkhu memeriksa apakah kenikmatan indria, kebencian atau keadaan tidak bermanfaat masih menguasai batin, dan bahkan kedekatan dengan seorang guru dinilai dari apakah benar-benar membantu pelepasan. Kesunyian dalam sutta ini akhirnya menjadi latihan menjaga batin tetap tidak dihuni oleh hal-hal yang mengikat.

BAGIAN 2

mn122:2.1

Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya kapilavatthuṁ piṇḍāya pāvisi.

Kemudian pada suatu pagi, Sang Bhagavā merapikan jubah-Nya, mengambil mangkuk dan jubah, lalu memasuki Kapilavatthu untuk menerima dana makanan.

mn122:2.2

Kapilavatthusmiṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena kāḷakhemakassa sakkassa vihāro tenupasaṅkami divāvihārāya.

Ia berkeliling menerima dana makanan di Kapilavatthu. Setelah makan, ketika kembali dari perjalanan menerima dana makanan, ia mendatangi vihara milik Sakya Khemaka yang Gelap untuk bermeditasi di siang hari.

mn122:2.3

Tena kho pana samayena kāḷakhemakassa sakkassa vihāre sambahulāni senāsanāni paññattāni honti.

Pada saat itu, di vihara milik Sakya Khemaka yang Gelap, banyak tempat tinggal telah disiapkan.

mn122:2.4

Addasā kho bhagavā kāḷakhemakassa sakkassa vihāre sambahulāni senāsanāni paññattāni.

Sang Bhagavā melihat banyak tempat tinggal yang telah disiapkan di vihara milik Sakya Khemaka yang Gelap itu.

mn122:2.5

Disvāna bhagavato etadahosi:

dan berpikir,

mn122:2.6

“sambahulāni kho kāḷakhemakassa sakkassa vihāre senāsanāni paññattāni.

“Banyak tempat tinggal telah disiapkan di vihara Sakya Kāḷakhemaka.

mn122:2.7

Sambahulā nu kho idha bhikkhū viharantī”ti.

apakah banyak bhikkhu yang berdiam di sini?”

mn122:2.8

Tena kho pana samayena āyasmā ānando sambahulehi bhikkhūhi saddhiṁ ghaṭāya sakkassa vihāre cīvarakammaṁ karoti.

Pada saat itu Yang Mulia Ānanda bersama dengan banyak bhikkhu lainnya sedang menjahit jubah di vihara milik Sakya bernama Ghaṭā.

mn122:2.9

Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena ghaṭāya sakkassa vihāro tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.

Kemudian pada sore hari, Bhagavā keluar dari meditasi dan mendatangi vihara milik Sakya bernama Ghaṭā itu; setelah tiba, beliau duduk di tempat duduk yang telah disiapkan.

mn122:2.10

Nisajja kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:

Setelah duduk, Sang Bhagavā berkata kepada Yang Mulia Ānanda,

mn122:2.11

“sambahulāni kho, ānanda, kāḷakhemakassa sakkassa vihāre senāsanāni paññattāni.

“Banyak tempat tinggal telah disiapkan di vihara Kāḷakhemaka, Ānanda.

mn122:2.12

Sambahulā nu kho ettha bhikkhū viharantī”ti?

Apakah banyak bhikkhu yang berdiam di sini?”

mn122:2.13

“Sambahulāni, bhante, kāḷakhemakassa sakkassa vihāre senāsanāni paññattāni.

“Banyak, Bhante, tempat tinggal telah disiapkan di vihara Sakya Kāḷakhemaka.

mn122:2.14

Sambahulā bhikkhū ettha viharanti.

Banyak bhikkhu yang berdiam di sini.

mn122:2.15

Cīvarakārasamayo no, bhante, vattatī”ti.

Sekarang adalah waktunya membuat jubah, Bhante.”