MN 122 · Khotbah Panjang tentang Kekosongan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahāsuññata Sutta memperluas pembahasan tentang kekosongan, terutama dalam hubungan antara kesunyian, komunitas, dan kedisiplinan latihan. Sutta ini menekankan pentingnya menjaga batin tetap terarah.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi arahan kepada Ānanda tentang keseimbangan antara hidup bersama komunitas dan menjaga batin dalam kesunyian.

TOKOH

Ānanda

Buddha memberi arahan kepada Ānanda tentang keseimbangan antara hidup bersama komunitas dan menjaga batin dalam kesunyian.

TEMPAT

Kapilavatthu

Sutta ini berlatar di wilayah Sakya, ketika Buddha melihat keadaan para bhikkhu dan memberi nasihat tentang kesunyian.

GAGASAN

Kesunyian sebagai pelindung latihan

Kesunyian membantu batin tidak terseret oleh percakapan, kesibukan, dan kedekatan yang melemahkan perhatian.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha melihat tempat tinggal para bhikkhu menjadi ramai dan mengingatkan Ānanda bahwa kegemaran berkumpul tidak selaras dengan kedalaman penyepian. Beliau kemudian menjelaskan bagaimana kekosongan dipelihara bukan hanya ketika duduk bermeditasi, tetapi juga saat berjalan, berdiri, duduk, berbaring, berbicara dan berhubungan dengan orang lain. Seorang bhikkhu memeriksa apakah kenikmatan indria, kebencian atau keadaan tidak bermanfaat masih menguasai batin, dan bahkan kedekatan dengan seorang guru dinilai dari apakah benar-benar membantu pelepasan. Kesunyian dalam sutta ini akhirnya menjadi latihan menjaga batin tetap tidak dihuni oleh hal-hal yang mengikat.

BAGIAN 3

mn122:3.1 “Ānanda, seorang bhikkhu tidak bersinar jika ia senang pada pergaulan, bergembira dalam pergaulan, dan menekuni kesenangan dalam pergaulan; jika ia senang pada kelompok, bergembira dalam kelompok, dan bersukacita dalam kelompok.

mn122:3.2 Maka, Ānanda, adalah mustahil bagi seorang bhikkhu yang bersenang dalam kumpulan, yang bergembira dalam kumpulan, yang menekuni kegembiraan dalam kumpulan, yang bersenang dalam kelompok, yang bergembira dalam kelompok, yang bersukacita dalam kelompok, untuk memperoleh—sesuai keinginan, tanpa kesulitan, tanpa kesusahan—kebahagiaan pelepasan keduniawian, kebahagiaan keterasingan, kebahagiaan ketenangan, kebahagiaan pencerahan sempurna. Hal ini tidak mungkin terjadi.

mn122:3.3 Akan tetapi, Ānanda, bagi seorang bhikkhu yang hidup sendirian, terasing dari kelompok, dapat diharapkan bahwa ia akan memperoleh kenikmatan pelepasan keduniawian, kenikmatan keterasingan, kenikmatan ketenangan, kenikmatan pencerahan—kenikmatan itu akan ia peroleh dengan mudah, tanpa kesulitan, tanpa hambatan. Hal ini adalah mungkin.