MN 120 · Kelahiran Kembali karena Pilihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saṅkhārupapatti Sutta membahas bagaimana kehendak, kebajikan, dan arah batin membentuk kelahiran kembali. Sutta ini mengajak pembaca melihat bahwa cita-cita batin perlu disertai latihan yang sungguh-sungguh.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam suasana latihan yang menekankan tanggung jawab terhadap arah batin sendiri.

GAGASAN

Kehendak yang dibentuk latihan

Keinginan saja tidak cukup; arah batin menjadi kuat ketika ditopang oleh kebajikan, pengetahuan, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan cara mengembangkan batin agar tidak mudah ditembus oleh keadaan yang tidak bermanfaat. Seperti wadah yang telah diisi penuh tidak memberi ruang bagi benda lain untuk masuk, batin yang dikembangkan melalui kualitas-kualitas tertentu menjadi sulit dikuasai oleh keserakahan, kebencian dan kebodohan. Pembahasan membawa para bhikkhu kembali pada disiplin terhadap indra, perhatian dan pengembangan meditasi, menekankan bahwa perlindungan batin bukan dibangun setelah gangguan muncul saja, tetapi melalui latihan yang telah memenuhi dan membentuk batin sebelumnya.

BAGIAN 7-11

mn120:7-11.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu saddhāya samannāgato hoti, sīlena samannāgato hoti, sutena samannāgato hoti, cāgena samannāgato hoti, paññāya samannāgato hoti.

Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki keyakinan, memiliki moralitas, memiliki pembelajaran, memiliki kedermawanan, dan memiliki kebijaksanaan.

mn120:7-11.2

Tassa sutaṁ hoti—

Ia telah mendengar—

mn120:7-11.3

tāvatiṁsā devā …pe…

Para dewa Tāvatiṁsa …

mn120:7-11.4

yāmā devā …

para dewa Yāma …

mn120:7-11.5

tusitā devā …

para dewa Tusita …

mn120:7-11.6

nimmānaratī devā …

para dewa Nimmānarati …

mn120:7-11.7

paranimmitavasavattī devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulāti.

para dewa Paranimmitavasavatti berumur panjang, rupawan, dan sangat bahagia.’

mn120:7-11.8

Tassa evaṁ hoti:

Mereka berpikir:

mn120:7-11.9

‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā paranimmitavasavattīnaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyyan’ti.

‘Oh, sekiranya setelah tubuh ini hancur, setelah kematian, aku akan terlahir kembali di tengah-tengah para dewa yang mengendalikan ciptaan makhluk lain!’

mn120:7-11.10

So taṁ cittaṁ dahati, taṁ cittaṁ adhiṭṭhāti, taṁ cittaṁ bhāveti.

Mereka menetapkan pikiran itu, memantapkannya, dan mengembangkannya.

mn120:7-11.11

Tassa te saṅkhārā ca vihārā ca evaṁ bhāvitā evaṁ bahulīkatā tatrupapattiyā saṁvattanti.

Sekalian bentuk-bentuk mental dan cara hidup mereka, yang dikembangkan dan dilatih sedemikian rupa, mengarah pada kelahiran kembali di sana.

mn120:7-11.12

Ayaṁ, bhikkhave, maggo ayaṁ paṭipadā tatrupapattiyā saṁvattati.

Ini, para bhikkhu, adalah jalan dan praktik yang mengarah pada kelahiran kembali di sana.