MN 120 · Kelahiran Kembali karena Pilihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saṅkhārupapatti Sutta membahas bagaimana kehendak, kebajikan, dan arah batin membentuk kelahiran kembali. Sutta ini mengajak pembaca melihat bahwa cita-cita batin perlu disertai latihan yang sungguh-sungguh.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam suasana latihan yang menekankan tanggung jawab terhadap arah batin sendiri.

GAGASAN

Kehendak yang dibentuk latihan

Keinginan saja tidak cukup; arah batin menjadi kuat ketika ditopang oleh kebajikan, pengetahuan, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan cara mengembangkan batin agar tidak mudah ditembus oleh keadaan yang tidak bermanfaat. Seperti wadah yang telah diisi penuh tidak memberi ruang bagi benda lain untuk masuk, batin yang dikembangkan melalui kualitas-kualitas tertentu menjadi sulit dikuasai oleh keserakahan, kebencian dan kebodohan. Pembahasan membawa para bhikkhu kembali pada disiplin terhadap indra, perhatian dan pengembangan meditasi, menekankan bahwa perlindungan batin bukan dibangun setelah gangguan muncul saja, tetapi melalui latihan yang telah memenuhi dan membentuk batin sebelumnya.

BAGIAN 33-36

mn120:33-36.1 Kemudian, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki keyakinan, moralitas …

mn120:33-36.2 pembelajaran …

mn120:33-36.3 kedermawanan …

mn120:33-36.4 dan kebijaksanaan.

mn120:33-36.5 Ia telah mendengar:

mn120:33-36.6 ‘Para dewa yang berdiam di dimensi kekosongan …

mn120:33-36.7 para dewa yang berdiam di dimensi bukan persepsi maupun bukan non-persepsi berumur panjang, bertahan lama, dan sangat bahagia.’

mn120:33-36.8 Ia berpikir:

mn120:33-36.9 ‘Sekiranya, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, aku terlahir kembali di tengah-tengah para dewa alam tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi!’

mn120:33-36.10 Ia menetapkan pikiran itu, memantapkannya, dan mengembangkannya.

mn120:33-36.11 Sekalian bentuk-bentuk usaha dan cara berdiamnya, yang dikembangkan dan dilatih sedemikian rupa, mengarah pada kelahiran kembali di sana.

mn120:33-36.12 Ini, para bhikkhu, adalah jalan dan praktik yang mengarah pada kelahiran kembali di sana.