MN 120 · Kelahiran Kembali karena Pilihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saṅkhārupapatti Sutta membahas bagaimana kehendak, kebajikan, dan arah batin membentuk kelahiran kembali. Sutta ini mengajak pembaca melihat bahwa cita-cita batin perlu disertai latihan yang sungguh-sungguh.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam suasana latihan yang menekankan tanggung jawab terhadap arah batin sendiri.

GAGASAN

Kehendak yang dibentuk latihan

Keinginan saja tidak cukup; arah batin menjadi kuat ketika ditopang oleh kebajikan, pengetahuan, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan cara mengembangkan batin agar tidak mudah ditembus oleh keadaan yang tidak bermanfaat. Seperti wadah yang telah diisi penuh tidak memberi ruang bagi benda lain untuk masuk, batin yang dikembangkan melalui kualitas-kualitas tertentu menjadi sulit dikuasai oleh keserakahan, kebencian dan kebodohan. Pembahasan membawa para bhikkhu kembali pada disiplin terhadap indra, perhatian dan pengembangan meditasi, menekankan bahwa perlindungan batin bukan dibangun setelah gangguan muncul saja, tetapi melalui latihan yang telah memenuhi dan membentuk batin sebelumnya.

BAGIAN 18

mn120:18.1 Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki keyakinan, moralitas, pembelajaran, kedermawanan, dan kebijaksanaan.

mn120:18.2 pembelajaran …

mn120:18.3 kedermawanan …

mn120:18.4 dan kebijaksanaan.

mn120:18.5 Dan mereka telah mendengar:

mn120:18.6 ‘Brahmā dari seratus ribu itu berumur panjang, rupawan, dan sangat bahagia.’

mn120:18.7 Para bhikkhu, Brahmā dari seratus ribu itu berdiam dengan meliputi dan meresapi alam dunia seratus ribu galaksi.

mn120:18.8 Dan makhluk-makhluk yang terlahir kembali di sana juga ia liputi dan resapi.

mn120:18.9 Para bhikkhu, bagaikan sebuah kalung emas dari Sungai Jambu, yang ditempa oleh pandai emas yang cakap, terolah dengan baik di dalam perapian, lalu diletakkan di atas kain wol kuning—ia bersinar, memancar, dan berkilauan;

mn120:18.10 Demikian pula, para bhikkhu, Brahmā dari seratus ribu merenung dengan memancarkan dan menetapkan pikiran pada alam seratus ribu galaksi,

mn120:18.11 dan juga makhluk-makhluk yang terlahir kembali di sana, ia memancarkan dan menetapkan pikiran kepada mereka.

mn120:18.12 Ia berpikir:

mn120:18.13 ‘Oh, sekiranya setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, aku terlahir kembali dalam kebersamaan dengan Brahmā dari seratus ribu!’

mn120:18.14 Ia menetapkan pikiran itu, mengokohkan pikiran itu, dan mengembangkan pikiran itu.

mn120:18.15 Bagi ia, bentuk-bentuk kehendak dan cara berdiam yang dikembangkan dan dilatih demikian itu mengarah pada kelahiran kembali di sana.

mn120:18.16 Ini, para bhikkhu, adalah jalan dan praktik yang mengarah pada kelahiran kembali di sana.