MN 120 · Kelahiran Kembali karena Pilihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saṅkhārupapatti Sutta membahas bagaimana kehendak, kebajikan, dan arah batin membentuk kelahiran kembali. Sutta ini mengajak pembaca melihat bahwa cita-cita batin perlu disertai latihan yang sungguh-sungguh.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam suasana latihan yang menekankan tanggung jawab terhadap arah batin sendiri.

GAGASAN

Kehendak yang dibentuk latihan

Keinginan saja tidak cukup; arah batin menjadi kuat ketika ditopang oleh kebajikan, pengetahuan, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan cara mengembangkan batin agar tidak mudah ditembus oleh keadaan yang tidak bermanfaat. Seperti wadah yang telah diisi penuh tidak memberi ruang bagi benda lain untuk masuk, batin yang dikembangkan melalui kualitas-kualitas tertentu menjadi sulit dikuasai oleh keserakahan, kebencian dan kebodohan. Pembahasan membawa para bhikkhu kembali pada disiplin terhadap indra, perhatian dan pengembangan meditasi, menekankan bahwa perlindungan batin bukan dibangun setelah gangguan muncul saja, tetapi melalui latihan yang telah memenuhi dan membentuk batin sebelumnya.

BAGIAN 17

mn120:17.1 Kemudian, para bhikkhu, seorang bhikkhu sempurna dalam keyakinan, sempurna dalam moralitas, dalam pembelajaran …

mn120:17.2 dalam kedermawanan …

mn120:17.3 sempurna dalam kebijaksanaan.

mn120:17.4 Dan ia telah mendengar:

mn120:17.5 ‘Brahmā dari sepuluh ribu alam semesta berumur panjang, rupawan, dan sangat bahagia.’

mn120:17.6 Para bhikkhu, Brahmā dari sepuluh ribu alam semesta berdiam dengan meliputi dan meresapi sepuluh ribu sistem dunia.

mn120:17.7 Dan makhluk-makhluk yang terlahir di sana juga diliputi dan diresapinya.

mn120:17.8 Para bhikkhu, bagaikan sebuah permata beryl yang indah, murni, bersegi delapan, dan terolah dengan baik, yang diletakkan di atas kain wol kuning, maka ia bersinar, memancar, dan berkilau;

mn120:17.9 Demikian pula, para bhikkhu, Brahmā dari sepuluh ribu alam semesta berdiam dengan meliputi dan meresapi sepuluh ribu sistem dunia dengan pikiran yang terkonsentrasi.

mn120:17.10 Demikian pula makhluk-makhluk yang terlahir di sana, ia meliputi mereka dan berdiam dengan keyakinan mantap terhadap mereka.

mn120:17.11 Ia berpikir:

mn120:17.12 ‘Oh, sekiranya setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, aku terlahir kembali di tengah-tengah kumpulan Brahmā yang berjumlah sepuluh ribu!’

mn120:17.13 Ia menetapkan pikiran itu, mengokohkan pikiran itu, dan mengembangkan pikiran itu.

mn120:17.14 Bagi ia, bentuk-bentuk usaha dan cara berdiam yang dikembangkan dan dilatih sedemikian rupa itu mengarah pada kelahiran kembali di sana.

mn120:17.15 Para bhikkhu, inilah jalan dan praktik yang mengarah pada kelahiran kembali di sana.