MN 120 · Kelahiran Kembali karena Pilihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saṅkhārupapatti Sutta membahas bagaimana kehendak, kebajikan, dan arah batin membentuk kelahiran kembali. Sutta ini mengajak pembaca melihat bahwa cita-cita batin perlu disertai latihan yang sungguh-sungguh.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu tentang hubungan antara kualitas batin, niat, dan arah kehidupan berikutnya.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam suasana latihan yang menekankan tanggung jawab terhadap arah batin sendiri.

GAGASAN

Kehendak yang dibentuk latihan

Keinginan saja tidak cukup; arah batin menjadi kuat ketika ditopang oleh kebajikan, pengetahuan, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan cara mengembangkan batin agar tidak mudah ditembus oleh keadaan yang tidak bermanfaat. Seperti wadah yang telah diisi penuh tidak memberi ruang bagi benda lain untuk masuk, batin yang dikembangkan melalui kualitas-kualitas tertentu menjadi sulit dikuasai oleh keserakahan, kebencian dan kebodohan. Pembahasan membawa para bhikkhu kembali pada disiplin terhadap indra, perhatian dan pengembangan meditasi, menekankan bahwa perlindungan batin bukan dibangun setelah gangguan muncul saja, tetapi melalui latihan yang telah memenuhi dan membentuk batin sebelumnya.

BAGIAN 13-16

mn120:13-16.1 Lebih lanjut, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki keyakinan, memiliki moralitas, pembelajaran, kedermawanan, dan kebijaksanaan.

mn120:13-16.2 kedermawanan …

mn120:13-16.3 Ia sempurna dalam kebijaksanaan.

mn120:13-16.4 Dan ia telah mendengar:

mn120:13-16.5 ‘Brahmā dari dua ribu …

mn120:13-16.6 brahmā dari tiga ribu …

mn120:13-16.7 brahmā dari empat ribu …

mn120:13-16.8 brahmā dari lima ribu dunia adalah berumur panjang, rupawan, dan sangat bahagia.’

mn120:13-16.9 Para bhikkhu, Brahmā dari lima ribu dunia berdiam dengan meliputi dan meresapi alam seribu dunia yang lima ribu itu.

mn120:13-16.10 Dan juga makhluk-makhluk yang terlahir di sana, ia liputi dan resapi.

mn120:13-16.11 Para bhikkhu, bagaikan seorang dengan mata jernih yang memegang lima buah gallnut di tangannya dan memeriksanya,

mn120:13-16.12 demikian pula, para bhikkhu, Brahmā dari lima ribu dunia berdiam dengan meliputi dan meresapi alam seribu dunia yang lima ribu itu.

mn120:13-16.13 Dan juga makhluk-makhluk yang terlahir di sana, ia liputi dan resapi.

mn120:13-16.14 Ia berpikir:

mn120:13-16.15 ‘Oh, semoga setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, aku terlahir kembali di tengah-tengah Brahmā dari lima ribu dunia!’

mn120:13-16.16 Ia menetapkan pikiran itu, memantapkannya, dan mengembangkannya.

mn120:13-16.17 Kehendak-kehendak dan cara berdiamnya yang dikembangkan dan dilatih demikian itu akan menuntun pada kelahiran kembali di sana.

mn120:13-16.18 Para bhikkhu, inilah jalan dan praktik yang menuntun pada kelahiran kembali di sana.