TOKOH
Buddha
Guru yang menyatakan dengan penuh keyakinan bahwa hanya dalam ajarannya ditemukan empat jenis petapa sejati.
BAGIAN 16
mn11:16.1
Ime ca, bhikkhave, cattāro upādānā. Kiṁnidānā kiṁsamudayā kiṁjātikā kiṁpabhavā?
Apakah sumber, asal, kelahiran, dan permulaan dari empat jenis kemelekatan ini, para bhikkhu?
mn11:16.2
Ime cattāro upādānā taṇhānidānā taṇhāsamudayā taṇhājātikā taṇhāpabhavā.
Keempat kemelekatan ini bersumber dari nafsu keinginan, berasal dari nafsu keinginan, lahir dari nafsu keinginan, dan berakar pada nafsu keinginan.
mn11:16.3
Taṇhā cāyaṁ, bhikkhave, kiṁnidānā kiṁsamudayā kiṁjātikā kiṁpabhavā?
Dan apakah sumber, asal, kelahiran, dan permulaan dari nafsu keinginan ini, para bhikkhu?
mn11:16.4
Taṇhā vedanānidānā vedanāsamudayā vedanājātikā vedanāpabhavā.
Nafsu keinginan bersumber dari perasaan, berasal dari perasaan, lahir dari perasaan, dan berakar pada perasaan.
mn11:16.5
Vedanā cāyaṁ, bhikkhave, kiṁnidānā kiṁsamudayā kiṁjātikā kiṁpabhavā?
Dan apakah sumber dari perasaan ini, para bhikkhu?
mn11:16.6
Vedanā phassanidānā phassasamudayā phassajātikā phassapabhavā.
Kontak.
mn11:16.7
Phasso cāyaṁ, bhikkhave, kiṁnidāno kiṁsamudayo kiṁjātiko kiṁpabhavo?
Dan apakah, para bhikkhu, sumber kontak, asal-mula kontak, kelahiran kontak, dan kemunculan kontak?
mn11:16.8
Phasso saḷāyatananidāno saḷāyatanasamudayo saḷāyatanajātiko saḷāyatanapabhavo.
Kontak bersumber pada enam bidang indria, berakar pada enam bidang indria, lahir dari enam bidang indria, dan muncul dari enam bidang indria.
mn11:16.9
Saḷāyatanañcidaṁ, bhikkhave, kiṁnidānaṁ kiṁsamudayaṁ kiṁjātikaṁ kiṁpabhavaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, sumber enam bidang indria, asal-mula enam bidang indria, kelahiran enam bidang indria, dan kemunculan enam bidang indria?
mn11:16.10
Saḷāyatanaṁ nāmarūpanidānaṁ nāmarūpasamudayaṁ nāmarūpajātikaṁ nāmarūpapabhavaṁ.
Enam bidang indria bersumber pada batin dan bentuk, berakar pada batin dan bentuk, lahir dari batin dan bentuk, dan muncul dari batin dan bentuk.
mn11:16.11
Nāmarūpañcidaṁ, bhikkhave, kiṁnidānaṁ kiṁsamudayaṁ kiṁjātikaṁ kiṁpabhavaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, sumber dari nama-dan-bentuk ini?
mn11:16.12
Nāmarūpaṁ viññāṇanidānaṁ viññāṇasamudayaṁ viññāṇajātikaṁ viññāṇapabhavaṁ.
Nama-dan-bentuk berakar pada kesadaran, bersumber pada kesadaran, lahir dari kesadaran, berasal dari kesadaran.
mn11:16.13
Viññāṇañcidaṁ, bhikkhave, kiṁnidānaṁ kiṁsamudayaṁ kiṁjātikaṁ kiṁpabhavaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, sumber dari kesadaran ini?
mn11:16.14
Viññāṇaṁ saṅkhāranidānaṁ saṅkhārasamudayaṁ saṅkhārajātikaṁ saṅkhārapabhavaṁ.
Kesadaran bersumber pada bentukan-bentukan kehendak, berakar pada bentukan-bentukan kehendak, lahir dari bentukan-bentukan kehendak, berasal dari bentukan-bentukan kehendak.
mn11:16.15
Saṅkhārā cime, bhikkhave, kiṁnidānā kiṁsamudayā kiṁjātikā kiṁpabhavā?
Dan apakah, para bhikkhu, sumber dari bentukan-bentukan kehendak ini? Apakah asal-mulanya? Apakah kelahirannya? Apakah asal-usulnya?
mn11:16.16
Saṅkhārā avijjānidānā avijjāsamudayā avijjājātikā avijjāpabhavā.
Bentukan-bentukan kehendak bersumber pada ketidaktahuan, berakar pada ketidaktahuan, lahir dari ketidaktahuan, berasal dari ketidaktahuan.