MN 119 · Khotbah tentang Perhatian pada Tubuh

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kāyagatāsati Sutta mengajarkan perhatian yang mendalam terhadap tubuh. Tubuh tidak dilihat sebagai milik untuk dibanggakan, tetapi sebagai medan latihan untuk menumbuhkan kejernihan.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar komunitas monastik yang menekankan praktik langsung dalam kehidupan sehari-hari.

GAGASAN

Tubuh sebagai medan sadar

Dengan memperhatikan tubuh secara benar, seseorang belajar melihat pengalaman secara tenang, stabil, dan tidak melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengajarkan perhatian yang diarahkan pada tubuh secara menyeluruh. Latihan dimulai dari napas, postur, aktivitas sehari-hari, bagian-bagian tubuh, unsur-unsur dan perenungan terhadap mayat dalam berbagai tahap pembusukan. Ia kemudian memasukkan empat jhāna, masing-masing diterangkan dengan perumpamaan jasmani yang kuat tentang bagaimana kegembiraan, kebahagiaan dan kejernihan memenuhi seluruh tubuh. Ketika perhatian pada tubuh dikembangkan dan sering dilatih, Māra sulit memperoleh pijakan. Buddha menutup dengan daftar manfaat luas, dari kemampuan menanggung rasa tidak nyaman sampai pencapaian pengetahuan langsung dan pembebasan.

BAGIAN 9

mn119:9.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṁ sivathikāya chaḍḍitaṁ ekāhamataṁ vā dvīhamataṁ vā tīhamataṁ vā uddhumātakaṁ vinīlakaṁ vipubbakajātaṁ.

Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu bagaikan melihat mayat yang dibuang di tanah pemakaman, telah mati satu hari, dua hari, atau tiga hari, membengkak, membiru, dan membusuk.

mn119:9.2

So imameva kāyaṁ upasaṁharati:

Ia membandingkannya dengan tubuhnya sendiri:

mn119:9.3

‘ayampi kho kāyo evaṁdhammo evaṁbhāvī evaṁanatīto’ti.

‘Tubuh ini pun memiliki sifat yang sama, akan menjadi seperti itu, dan tidak dapat melampaui itu.’

mn119:9.4

Tassa evaṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato ye gehasitā sarasaṅkappā te pahīyanti.

Ketika ia berdiam dengan tekun, bersemangat, dan bertekad bulat demikian, maka ingatan-ingatan dan pikiran-pikiran yang berhubungan dengan kehidupan rumah tangga akan ditinggalkan.

mn119:9.5

Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.

Dengan ditinggalkannya hal-hal tersebut, batinnya menjadi tenang di dalam, mereda, menyatu, dan terkonsentrasi.

mn119:9.6

Evampi, bhikkhave, bhikkhu kāyagatāsatiṁ bhāveti.

Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu mengembangkan perhatian yang tertuju pada tubuh.