MN 119 · Khotbah tentang Perhatian pada Tubuh

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kāyagatāsati Sutta mengajarkan perhatian yang mendalam terhadap tubuh. Tubuh tidak dilihat sebagai milik untuk dibanggakan, tetapi sebagai medan latihan untuk menumbuhkan kejernihan.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar komunitas monastik yang menekankan praktik langsung dalam kehidupan sehari-hari.

GAGASAN

Tubuh sebagai medan sadar

Dengan memperhatikan tubuh secara benar, seseorang belajar melihat pengalaman secara tenang, stabil, dan tidak melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengajarkan perhatian yang diarahkan pada tubuh secara menyeluruh. Latihan dimulai dari napas, postur, aktivitas sehari-hari, bagian-bagian tubuh, unsur-unsur dan perenungan terhadap mayat dalam berbagai tahap pembusukan. Ia kemudian memasukkan empat jhāna, masing-masing diterangkan dengan perumpamaan jasmani yang kuat tentang bagaimana kegembiraan, kebahagiaan dan kejernihan memenuhi seluruh tubuh. Ketika perhatian pada tubuh dikembangkan dan sering dilatih, Māra sulit memperoleh pijakan. Buddha menutup dengan daftar manfaat luas, dari kemampuan menanggung rasa tidak nyaman sampai pencapaian pengetahuan langsung dan pembebasan.

BAGIAN 8

mn119:8.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ yathāṭhitaṁ yathāpaṇihitaṁ dhātuso paccavekkhati:

Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu merenungkan tubuh ini, sebagaimana adanya, sebagaimana diletakkan, menurut unsur-unsurnya:

mn119:8.2

‘atthi imasmiṁ kāye pathavīdhātu āpodhātu tejodhātu vāyodhātū’ti.

‘Dalam tubuh ini terdapat unsur tanah, unsur air, unsur api, dan unsur angin.’

mn119:8.3

Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho goghātako vā goghātakantevāsī vā gāviṁ vadhitvā catumahāpathe bilaso vibhajitvā nisinno assa;

Bagaikan, para bhikkhu, seorang jagal yang cakap atau murid jagal yang cakap, setelah membunuh seekor sapi, duduk di persimpangan jalan dengan dagingnya dipotong-potong;

mn119:8.4

evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ yathāṭhitaṁ yathāpaṇihitaṁ dhātuso paccavekkhati:

demikian pula, para bhikkhu, seorang bhikkhu merenungkan tubuh ini, bagaimanapun posisinya, menurut unsur-unsurnya:

mn119:8.5

‘atthi imasmiṁ kāye pathavīdhātu āpodhātu tejodhātu vāyodhātū’ti.

‘Dalam tubuh ini terdapat unsur tanah, unsur air, unsur api, dan unsur angin.’

mn119:8.6

Tassa evaṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato ye gehasitā sarasaṅkappā te pahīyanti.

Ketika ia berdiam dengan tekun, bersemangat, dan bertekad demikian, maka pikiran-pikiran dan keinginan-keinginan yang berhubungan dengan kehidupan rumah tangga ditinggalkan.

mn119:8.7

Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.

Dengan meninggalkannya, batinnya menjadi tenang di dalam; ia mereda, menyatu, dan terkonsentrasi.

mn119:8.8

Evampi, bhikkhave, bhikkhu kāyagatāsatiṁ bhāveti.

Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu mengembangkan perhatian yang tertuju pada tubuh.