
Buddha
Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.
Khotbah tentang Perhatian pada Tubuh

Kāyagatāsati Sutta mengajarkan perhatian yang mendalam terhadap tubuh. Tubuh tidak dilihat sebagai milik untuk dibanggakan, tetapi sebagai medan latihan untuk menumbuhkan kejernihan.

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.
Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.
Sutta ini berlatar komunitas monastik yang menekankan praktik langsung dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan memperhatikan tubuh secara benar, seseorang belajar melihat pengalaman secara tenang, stabil, dan tidak melekat.
Buddha mengajarkan perhatian yang diarahkan pada tubuh secara menyeluruh. Latihan dimulai dari napas, postur, aktivitas sehari-hari, bagian-bagian tubuh, unsur-unsur dan perenungan terhadap mayat dalam berbagai tahap pembusukan. Ia kemudian memasukkan empat jhāna, masing-masing diterangkan dengan perumpamaan jasmani yang kuat tentang bagaimana kegembiraan, kebahagiaan dan kejernihan memenuhi seluruh tubuh. Ketika perhatian pada tubuh dikembangkan dan sering dilatih, Māra sulit memperoleh pijakan. Buddha menutup dengan daftar manfaat luas, dari kemampuan menanggung rasa tidak nyaman sampai pencapaian pengetahuan langsung dan pembebasan.
Parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajānāti.
Mereka memahami pikiran makhluk-makhluk lain dan orang-orang lain, setelah meliputi mereka dengan pikiran mereka sendiri. …
Sarāgaṁ vā cittaṁ ‘sarāgaṁ cittan’ti pajānāti,
Pikiran yang bernafsu, mereka memahami sebagai 'pikiran yang bernafsu',
vītarāgaṁ vā cittaṁ …pe…
pikiran yang terbebas dari nafsu, …
sadosaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang penuh kebencian, …
vītadosaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang bebas dari kebencian …
samohaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang penuh kebencian …
vītamohaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang bebas dari delusi …
saṅkhittaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang menyempit …
vikkhittaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang kacau …
mahaggataṁ vā cittaṁ …
pikiran yang agung …
amahaggataṁ vā cittaṁ …
pikiran yang tidak agung …
sauttaraṁ vā cittaṁ …
pikiran yang masih dapat dilampaui …
anuttaraṁ vā cittaṁ …
pikiran yang tidak dapat dilampaui …
samāhitaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang terkonsentrasi …
asamāhitaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang tidak terkonsentrasi …
vimuttaṁ vā cittaṁ …
pikiran yang terbebaskan …
avimuttaṁ vā cittaṁ ‘avimuttaṁ cittan’ti pajānāti.
pikiran yang tidak terbebaskan, ia memahami ‘pikiran yang tidak terbebaskan’.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.