MN 119 · Khotbah tentang Perhatian pada Tubuh

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kāyagatāsati Sutta mengajarkan perhatian yang mendalam terhadap tubuh. Tubuh tidak dilihat sebagai milik untuk dibanggakan, tetapi sebagai medan latihan untuk menumbuhkan kejernihan.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar komunitas monastik yang menekankan praktik langsung dalam kehidupan sehari-hari.

GAGASAN

Tubuh sebagai medan sadar

Dengan memperhatikan tubuh secara benar, seseorang belajar melihat pengalaman secara tenang, stabil, dan tidak melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengajarkan perhatian yang diarahkan pada tubuh secara menyeluruh. Latihan dimulai dari napas, postur, aktivitas sehari-hari, bagian-bagian tubuh, unsur-unsur dan perenungan terhadap mayat dalam berbagai tahap pembusukan. Ia kemudian memasukkan empat jhāna, masing-masing diterangkan dengan perumpamaan jasmani yang kuat tentang bagaimana kegembiraan, kebahagiaan dan kejernihan memenuhi seluruh tubuh. Ketika perhatian pada tubuh dikembangkan dan sering dilatih, Māra sulit memperoleh pijakan. Buddha menutup dengan daftar manfaat luas, dari kemampuan menanggung rasa tidak nyaman sampai pencapaian pengetahuan langsung dan pembebasan.

BAGIAN 2

mn119:2.1

Atha kho sambahulānaṁ bhikkhūnaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ upaṭṭhānasālāyaṁ sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:

Kemudian, setelah makan, ketika mereka kembali dari perjalanan menerima dana makanan, sejumlah bhikkhu berkumpul dan duduk bersama di aula pertemuan, dan percakapan berikut ini muncul di antara mereka.

mn119:2.2

“acchariyaṁ, āvuso, abbhutaṁ, āvuso.

“Sungguh menakjubkan, teman, sungguh mengagumkan, teman.

mn119:2.3

Yāvañcidaṁ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena kāyagatāsati bhāvitā bahulīkatā mahapphalā vuttā mahānisaṁsā”ti.

Betapa Sang Bhagavā, yang mengetahui dan melihat, Yang Mahasuci, Yang Tercerahkan Sempurna, telah menyatakan bahwa perhatian yang diarahkan pada tubuh, ketika dikembangkan dan dilatih, menghasilkan buah yang besar dan manfaat yang besar.”

mn119:2.4

Ayañca hidaṁ tesaṁ bhikkhūnaṁ antarākathā vippakatā hoti, atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena upaṭṭhānasālā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.

Dan ketika percakapan di antara para bhikkhu itu belum selesai, Sang Bhagavā keluar dari keterasingan di sore hari dan mendatangi aula pertemuan. Setelah tiba, Beliau duduk di tempat yang telah disiapkan.

mn119:2.5

Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi:

Setelah duduk, Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:

mn119:2.6

“kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā”ti?

“Para bhikkhu, pembahasan apakah yang sedang kalian duduki sekarang ini? Dan percakapan apakah yang belum selesai di antara kalian?”

mn119:2.7

“Idha, bhante, amhākaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ upaṭṭhānasālāyaṁ sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:

"Para bhikkhu, setelah kami kembali dari perjalanan menerima dana makanan setelah makan siang, ketika kami sedang duduk berkumpul di aula pertemuan, percakapan di antara kami muncul:

mn119:2.8

‘acchariyaṁ, āvuso, abbhutaṁ, āvuso.

'Sungguh menakjubkan, sahabat, sungguh luar biasa, sahabat.

mn119:2.9

Yāvañcidaṁ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena kāyagatāsati bhāvitā bahulīkatā mahapphalā vuttā mahānisaṁsā’ti.

Sejauh ini, oleh Sang Bhagavā yang mengetahui, yang melihat, yang Arahat, yang Samyaksambuddha, perhatian yang tertuju pada tubuh telah dikembangkan dan dilatih berulang-ulang, dinyatakan membawa buah besar dan manfaat besar.

mn119:2.10

Ayaṁ kho no, bhante, antarākathā vippakatā, atha bhagavā anuppatto”ti.

Yang Mulia, percakapan kami ini belum selesai, tetapi Sang Bhagavā telah tiba."