MN 119 · Khotbah tentang Perhatian pada Tubuh

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kāyagatāsati Sutta mengajarkan perhatian yang mendalam terhadap tubuh. Tubuh tidak dilihat sebagai milik untuk dibanggakan, tetapi sebagai medan latihan untuk menumbuhkan kejernihan.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar komunitas monastik yang menekankan praktik langsung dalam kehidupan sehari-hari.

GAGASAN

Tubuh sebagai medan sadar

Dengan memperhatikan tubuh secara benar, seseorang belajar melihat pengalaman secara tenang, stabil, dan tidak melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengajarkan perhatian yang diarahkan pada tubuh secara menyeluruh. Latihan dimulai dari napas, postur, aktivitas sehari-hari, bagian-bagian tubuh, unsur-unsur dan perenungan terhadap mayat dalam berbagai tahap pembusukan. Ia kemudian memasukkan empat jhāna, masing-masing diterangkan dengan perumpamaan jasmani yang kuat tentang bagaimana kegembiraan, kebahagiaan dan kejernihan memenuhi seluruh tubuh. Ketika perhatian pada tubuh dikembangkan dan sering dilatih, Māra sulit memperoleh pijakan. Buddha menutup dengan daftar manfaat luas, dari kemampuan menanggung rasa tidak nyaman sampai pencapaian pengetahuan langsung dan pembebasan.

BAGIAN 31

mn119:31.1 Misalkan, para bhikkhu, di persimpangan jalan besar di tanah yang rata, terdapat kereta yang diikat dengan kuda-kuda berdarah murni, berdiri dengan tongkat kendali yang siap digunakan.

mn119:31.2 Kemudian seorang pelatih kuda yang terampil, seorang kusir ahli, menaiki kereta itu, memegang tali kekang dengan tangan kiri dan tongkat kendali dengan tangan kanan, lalu ia dapat mengemudikan kereta itu maju dan mundur ke mana pun ia inginkan, kapan pun ia inginkan.

mn119:31.3 Demikian pula, para bhikkhu, bagi siapa pun yang telah mengembangkan dan melatih perhatian pada tubuh, ketika ia mengarahkan pikirannya untuk mencapai realisasi langsung melalui pengetahuan luhur terhadap setiap fenomena yang dapat direalisasikan, maka ia mencapai kemampuan untuk menyaksikannya secara langsung pada setiap landasan kesadaran tersebut.