MN 119 · Khotbah tentang Perhatian pada Tubuh

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kāyagatāsati Sutta mengajarkan perhatian yang mendalam terhadap tubuh. Tubuh tidak dilihat sebagai milik untuk dibanggakan, tetapi sebagai medan latihan untuk menumbuhkan kejernihan.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu agar tubuh menjadi objek latihan yang jernih, bukan sumber kemelekatan.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar komunitas monastik yang menekankan praktik langsung dalam kehidupan sehari-hari.

GAGASAN

Tubuh sebagai medan sadar

Dengan memperhatikan tubuh secara benar, seseorang belajar melihat pengalaman secara tenang, stabil, dan tidak melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengajarkan perhatian yang diarahkan pada tubuh secara menyeluruh. Latihan dimulai dari napas, postur, aktivitas sehari-hari, bagian-bagian tubuh, unsur-unsur dan perenungan terhadap mayat dalam berbagai tahap pembusukan. Ia kemudian memasukkan empat jhāna, masing-masing diterangkan dengan perumpamaan jasmani yang kuat tentang bagaimana kegembiraan, kebahagiaan dan kejernihan memenuhi seluruh tubuh. Ketika perhatian pada tubuh dikembangkan dan sering dilatih, Māra sulit memperoleh pijakan. Buddha menutup dengan daftar manfaat luas, dari kemampuan menanggung rasa tidak nyaman sampai pencapaian pengetahuan langsung dan pembebasan.

BAGIAN 11-14

mn119:11-14.1 Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu bagaikan melihat mayat yang dibuang di tanah pemakaman, berupa rangkaian tulang-belulang yang masih melekat daging dan darah, terikat oleh urat-urat …

mn119:11-14.2 Rangkaian tulang-belulang tanpa daging namun berlumuran darah, terikat oleh urat-urat …

mn119:11-14.3 Rangkaian tulang-belulang yang telah bersih dari daging dan darah, terikat oleh urat-urat …

mn119:11-14.4 Tulang-belulang yang telah terlepas dari urat-urat, berserakan ke segala arah: di satu sisi tulang tangan, di sisi lain tulang kaki, di satu sisi tulang mata kaki, di sisi lain tulang betis, di satu sisi tulang paha, di sisi lain tulang pinggul, di satu sisi tulang rusuk, di sisi lain tulang punggung, di satu sisi tulang lengan, di sisi lain tulang leher, di satu sisi tulang rahang, di sisi lain gigi, dan di satu sisi tengkorak kepala.

mn119:11-14.5 Ia merenungkan tubuhnya sendiri ini dengan membandingkannya:

mn119:11-14.6 ‘Tubuh ini pun memiliki sifat yang sama, watak yang sama, dan tidak dapat melampaui itu.’

mn119:11-14.7 Ketika ia berdiam dengan tekun demikian …

mn119:11-14.8 Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu mengembangkan perhatian yang tertuju pada tubuh.