‹
MN 118

Ānāpānassatisutta

Khotbah tentang Perhatian Penuh pada Pernapasan

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

Ilustrasi pendamping Majjhima Nikāya MN 118, dengan Bunbun dan kucingnya sebagai saksi
KENALI DUNIA MN 118

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ānāpānasati Sutta adalah salah satu ajaran penting tentang perhatian pada napas. Dari napas yang sederhana, latihan ini berkembang menuju perhatian penuh, faktor pencerahan, pengetahuan sejati, dan pembebasan.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

Potret Ānanda
TOKOH

Ānanda

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

Potret Sāriputta
TOKOH

Sāriputta

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TOKOH

Para murid utama

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TEMPAT

Pubbārāma di Sāvatthī

Latar sutta berada di Pubbārāma, tempat yang berhubungan dengan Migāramātā dan banyak pembabaran penting.

GAGASAN

Napas sebagai pintu pembebasan

Perhatian pada napas bukan sekadar teknik menenangkan diri, tetapi jalan yang menumbuhkan perhatian penuh dan pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pada malam bulan purnama setelah Pavāraṇā, Buddha duduk dikelilingi komunitas bhikkhu dan memuji latihan yang sedang berkembang di antara mereka. Ia kemudian menjelaskan perhatian pada pernapasan melalui enam belas langkah: mengenali napas panjang dan pendek, mengalami seluruh tubuh, menenangkan aktivitas tubuh, mengalami sukacita dan kebahagiaan, mengenali serta menenangkan aktivitas batin, mengalami dan menstabilkan pikiran, lalu merenungkan ketidakkekalan, peluruhan, penghentian dan pelepasan. Enam belas langkah itu kemudian dihubungkan dengan empat landasan perhatian penuh, tujuh faktor pencerahan, dan akhirnya pengetahuan serta pembebasan.

mn118:38.2

dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ, upaṭṭhitāssa tasmiṁ samaye sati hoti asammuṭṭhā.

prinsip-prinsip, dengan tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan kesedihan terhadap dunia, pada saat itu perhatiannya tegak dan tidak kabur.

mn118:38.3

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno upaṭṭhitā sati hoti asammuṭṭhā, satisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, satisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, satisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati.

Para bhikkhu, pada saat perhatian seorang bhikkhu tegak dan tidak kabur, maka pada saat itu faktor pencerahan perhatian telah dibangkitkan oleh bhikkhu tersebut, pada saat itu bhikkhu mengembangkan faktor pencerahan perhatian, dan pada saat itu faktor pencerahan perhatian mencapai pemenuhan pengembangannya.

mn118:38.4

So tathāsato viharanto taṁ dhammaṁ paññāya pavicinati pavicayati parivīmaṁsaṁ āpajjati.

Dengan berdiam dengan penuh perhatian demikian, ia menyelidiki, memeriksa, dan merenungkan dhamma itu dengan kebijaksanaan.

mn118:38.5

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathāsato viharanto taṁ dhammaṁ paññāya pavicinati pavicayati parivīmaṁsaṁ āpajjati, dhammavicayasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, dhammavicayasambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, dhammavicayasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati.

Pada saat itu, para bhikkhu, ketika seorang bhikkhu berdiam dengan penuh perhatian, merenungkan, menyelidiki, dan melakukan pemeriksaan mendalam terhadap Dhamma itu dengan kebijaksanaan, maka pada saat itu faktor pencerahan penyelidikan Dhamma telah dibangkitkan dalam diri bhikkhu tersebut; pada saat itu bhikkhu itu mengembangkan faktor pencerahan penyelidikan Dhamma; pada saat itu faktor pencerahan penyelidikan Dhamma dalam diri bhikkhu itu mencapai pemenuhan pengembangannya.

mn118:38.6

Tassa taṁ dhammaṁ paññāya pavicinato pavicayato parivīmaṁsaṁ āpajjato āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ.

Ketika ia merenungkan, menyelidiki, dan melakukan pemeriksaan mendalam terhadap Dhamma itu dengan kebijaksanaan, maka timbullah kegigihan yang teguh dan tidak kendur.

mn118:38.7

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno taṁ dhammaṁ paññāya pavicinato pavicayato parivīmaṁsaṁ āpajjato āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ, vīriyasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, vīriyasambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, vīriyasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati.

Pada saat itu, para bhikkhu, ketika seorang bhikkhu merenungkan, menyelidiki, dan melakukan pemeriksaan mendalam terhadap Dhamma itu dengan kebijaksanaan, dan kegigihan yang teguh serta tidak kendur telah timbul, maka pada saat itu faktor pencerahan kegigihan telah dibangkitkan dalam diri bhikkhu tersebut; pada saat itu bhikkhu itu mengembangkan faktor pencerahan kegigihan; pada saat itu faktor pencerahan kegigihan dalam diri bhikkhu itu mencapai pemenuhan pengembangannya.

mn118:38.8

Āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā.

Pada diri seorang yang bersemangat, muncullah kegembiraan yang tanpa kepuasan indrawi.

mn118:38.9

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā, pītisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, pītisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, pītisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati.

Pada saat, para bhikkhu, kegembiraan tanpa kepuasan indrawi muncul pada diri seorang bhikkhu yang bersemangat, pada saat itu faktor pencerahan kegembiraan terbangkitkan dalam diri bhikkhu tersebut, pada saat itu bhikkhu mengembangkan faktor pencerahan kegembiraan, dan pada saat itu faktor pencerahan kegembiraan mencapai pemenuhan pengembangannya dalam diri bhikkhu tersebut.

mn118:38.10

Pītimanassa kāyopi passambhati, cittampi passambhati.

Dengan pikiran yang bersukacita, tubuh pun menjadi tenang, dan pikiran pun menjadi tenang.

mn118:38.11

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno pītimanassa kāyopi passambhati, cittampi passambhati, passaddhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, passaddhisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, passaddhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati.

Pada saat, para bhikkhu, seorang bhikkhu dengan pikiran yang bersukacita, tubuhnya menjadi tenang dan pikirannya menjadi tenang, maka pada saat itu faktor pencerahan ketenangan telah dibangkitkan oleh bhikkhu tersebut, pada saat itu bhikkhu itu mengembangkan faktor pencerahan ketenangan, dan pada saat itu faktor pencerahan ketenangan itu mencapai pemenuhan pengembangan pada bhikkhu tersebut.

mn118:38.12

Passaddhakāyassa sukhino cittaṁ samādhiyati.

Bagi seseorang yang tubuhnya tenang dan merasa bahagia, pikirannya menjadi terkonsentrasi.

mn118:38.13

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno passaddhakāyassa sukhino cittaṁ samādhiyati, samādhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, samādhisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, samādhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati.

Pada saat, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang tubuhnya tenang dan merasa bahagia, pikirannya menjadi terkonsentrasi, maka pada saat itu faktor pencerahan konsentrasi telah dibangkitkan oleh bhikkhu tersebut, pada saat itu bhikkhu itu mengembangkan faktor pencerahan konsentrasi, dan pada saat itu faktor pencerahan konsentrasi itu mencapai pemenuhan pengembangan pada bhikkhu tersebut.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.