MN 118 · Khotbah tentang Perhatian Penuh pada Pernapasan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ānāpānasati Sutta adalah salah satu ajaran penting tentang perhatian pada napas. Dari napas yang sederhana, latihan ini berkembang menuju perhatian penuh, faktor pencerahan, pengetahuan sejati, dan pembebasan.

TOKOH

Buddha

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TOKOH

Ānanda

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TOKOH

Sāriputta

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TOKOH

Para murid utama

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TEMPAT

Pubbārāma di Sāvatthī

Latar sutta berada di Pubbārāma, tempat yang berhubungan dengan Migāramātā dan banyak pembabaran penting.

GAGASAN

Napas sebagai pintu pembebasan

Perhatian pada napas bukan sekadar teknik menenangkan diri, tetapi jalan yang menumbuhkan perhatian penuh dan pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pada malam bulan purnama setelah Pavāraṇā, Buddha duduk dikelilingi komunitas bhikkhu dan memuji latihan yang sedang berkembang di antara mereka. Ia kemudian menjelaskan perhatian pada pernapasan melalui enam belas langkah: mengenali napas panjang dan pendek, mengalami seluruh tubuh, menenangkan aktivitas tubuh, mengalami sukacita dan kebahagiaan, mengenali serta menenangkan aktivitas batin, mengalami dan menstabilkan pikiran, lalu merenungkan ketidakkekalan, peluruhan, penghentian dan pelepasan. Enam belas langkah itu kemudian dihubungkan dengan empat landasan perhatian penuh, tujuh faktor pencerahan, dan akhirnya pengetahuan serta pembebasan.

BAGIAN 27

mn118:27.1

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘aniccānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘aniccānupassī passasissāmī’ti sikkhati;

Para bhikkhu, pada saat seorang bhikkhu berlatih dengan merenungkan ketidak-kekalan saat menarik napas, dan berlatih dengan merenungkan ketidak-kekalan saat menghembuskan napas,

mn118:27.2

‘virāgānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘virāgānupassī passasissāmī’ti sikkhati;

‘Dengan mengamati kebosanan, aku akan menarik napas,’ demikian ia berlatih; ‘dengan mengamati kebosanan, aku akan mengembuskan napas,’ demikian ia berlatih;

mn118:27.3

‘nirodhānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘nirodhānupassī passasissāmī’ti sikkhati;

‘Dengan mengamati lenyapnya, aku akan menarik napas,’ demikian ia berlatih; ‘dengan mengamati lenyapnya, aku akan mengembuskan napas,’ demikian ia berlatih;

mn118:27.4

‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati;

Ia berlatih: ‘Dengan merenungkan pelepasan, aku akan menarik napas,’ dan berlatih: ‘Dengan merenungkan pelepasan, aku akan menghembuskan napas’;

mn118:27.5

dhammesu dhammānupassī, bhikkhave, tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.

Pada saat itu, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan fenomena dalam fenomena—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.

mn118:27.6

So yaṁ taṁ abhijjhādomanassānaṁ pahānaṁ taṁ paññāya disvā sādhukaṁ ajjhupekkhitā hoti.

Setelah melihat dengan kebijaksanaan pelepasan ketamakan dan ketidakpuasan itu, ia dengan baik menjadi seimbang (equanimous) terhadapnya.

mn118:27.7

Tasmātiha, bhikkhave, dhammesu dhammānupassī tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.

Oleh karena itu, para bhikkhu, pada saat itu seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan fenomena dalam fenomena—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.