MN 118 · Khotbah tentang Perhatian Penuh pada Pernapasan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ānāpānasati Sutta adalah salah satu ajaran penting tentang perhatian pada napas. Dari napas yang sederhana, latihan ini berkembang menuju perhatian penuh, faktor pencerahan, pengetahuan sejati, dan pembebasan.

TOKOH

Buddha

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TOKOH

Ānanda

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TOKOH

Sāriputta

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TOKOH

Para murid utama

Sutta ini menampilkan pertemuan besar para bhikkhu dengan banyak murid utama yang hadir dalam komunitas latihan.

TEMPAT

Pubbārāma di Sāvatthī

Latar sutta berada di Pubbārāma, tempat yang berhubungan dengan Migāramātā dan banyak pembabaran penting.

GAGASAN

Napas sebagai pintu pembebasan

Perhatian pada napas bukan sekadar teknik menenangkan diri, tetapi jalan yang menumbuhkan perhatian penuh dan pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pada malam bulan purnama setelah Pavāraṇā, Buddha duduk dikelilingi komunitas bhikkhu dan memuji latihan yang sedang berkembang di antara mereka. Ia kemudian menjelaskan perhatian pada pernapasan melalui enam belas langkah: mengenali napas panjang dan pendek, mengalami seluruh tubuh, menenangkan aktivitas tubuh, mengalami sukacita dan kebahagiaan, mengenali serta menenangkan aktivitas batin, mengalami dan menstabilkan pikiran, lalu merenungkan ketidakkekalan, peluruhan, penghentian dan pelepasan. Enam belas langkah itu kemudian dihubungkan dengan empat landasan perhatian penuh, tujuh faktor pencerahan, dan akhirnya pengetahuan serta pembebasan.

BAGIAN 25

mn118:25.1

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘pītipaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘pītipaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati;

Para bhikkhu, pada saat seorang bhikkhu berlatih dengan menyadari kegembiraan, ‘Aku akan menarik napas dengan menyadari kegembiraan,’ dan ‘Aku akan menghembuskan napas dengan menyadari kegembiraan,’

mn118:25.2

‘sukhapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sukhapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati;

berlatih dengan menyadari kebahagiaan, ‘Aku akan menarik napas dengan menyadari kebahagiaan,’ dan ‘Aku akan menghembuskan napas dengan menyadari kebahagiaan,’

mn118:25.3

‘cittasaṅkhārapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittasaṅkhārapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati;

atau mengalami proses batin, ia berlatih,

mn118:25.4

‘passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati;

atau menenangkan proses batin—

mn118:25.5

vedanāsu vedanānupassī, bhikkhave, tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.

pada saat itu, para bhikkhu, bhikkhu itu berdiam dengan merenungkan aspek perasaan—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia.

mn118:25.6

Vedanāsu vedanāññatarāhaṁ, bhikkhave, evaṁ vadāmi yadidaṁ—assāsapassāsānaṁ sādhukaṁ manasikāraṁ.

Karena Aku katakan, para bhikkhu, bahwa pengamatan seksama terhadap napas masuk dan napas keluar adalah salah satu aspek perasaan.

mn118:25.7

Tasmātiha, bhikkhave, vedanāsu vedanānupassī tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.

Oleh karena itu, para bhikkhu, pada saat itu bhikkhu itu berdiam dengan merenungkan aspek perasaan—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia.