MN 117 · Khotbah Agung tentang Empat Puluh

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahācattārīsaka Sutta menjelaskan konsentrasi benar yang mulia beserta faktor-faktor pendukungnya. Sutta ini menempatkan pandangan benar sebagai arah awal yang menuntun seluruh jalan latihan.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu tentang struktur Jalan Mulia Berunsur Delapan secara mendalam.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu tentang struktur Jalan Mulia Berunsur Delapan secara mendalam.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam lingkungan latihan yang menekankan keterpaduan jalan, bukan latihan yang terpisah-pisah.

GAGASAN

Pandangan benar sebagai penuntun

Jalan latihan berjalan utuh ketika pandangan benar menuntun ucapan, tindakan, usaha, perhatian, dan konsentrasi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menguraikan ‘Empat Puluh Besar’ dengan menempatkan pandangan benar sebagai pemimpin Jalan Mulia. Ia membedakan pandangan benar duniawi—yang mengakui tindakan dan akibatnya—dari pandangan benar mulia yang menjadi bagian jalan pembebasan. Pola yang sama diterapkan pada niat, ucapan, tindakan dan penghidupan benar. Buddha menunjukkan bagaimana pandangan benar, usaha benar dan perhatian benar bekerja bersama untuk meninggalkan faktor yang salah dan mengembangkan faktor yang benar. Tujuh faktor pertama kemudian menjadi landasan konsentrasi benar, sehingga Jalan Berunsur Delapan terlihat sebagai sistem yang saling menopang, bukan delapan latihan terpisah.

BAGIAN 35

mn117:35.1 In this context, right view comes first.

mn117:35.2 And how does right view come first?

mn117:35.3 For one of right view, wrong view is worn away.

mn117:35.4 And the many bad, unskillful qualities that arise because of wrong view are worn away.

mn117:35.5 And because of right view, many skillful qualities are fully developed.

mn117:35.6 For one of right purpose, wrong purpose is worn away. …

mn117:35.7 For one of right speech, wrong speech is worn away. …

mn117:35.8 For one of right action, wrong action is worn away. …

mn117:35.9 For one of right livelihood, wrong livelihood is worn away. …

mn117:35.10 For one of right effort, wrong effort is worn away. …

mn117:35.11 For one of right mindfulness, wrong mindfulness is worn away. …

mn117:35.12 For one of right immersion, wrong immersion is worn away. …

mn117:35.13 For one of right knowledge, wrong knowledge is worn away. …

mn117:35.14 For one of right freedom, wrong freedom is worn away.

mn117:35.15 And the many bad, unskillful qualities that arise because of wrong freedom are worn away.

mn117:35.16 And because of right freedom, many skillful qualities are fully developed.