‹
MN 116

Isigilisutta

Khotbah di Isigili

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

Ilustrasi pendamping Majjhima Nikāya MN 116, dengan Bunbun dan kucingnya sebagai saksi
KENALI DUNIA MN 116

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Isigili Sutta membawa pembaca ke gunung Isigili dekat Rājagaha. Buddha mengenang para paccekabuddha masa lampau, sehingga sutta ini terasa seperti penghormatan kepada jejak para bijaksana yang sunyi.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha menjadi pencerita utama, sementara para paccekabuddha hadir sebagai tokoh masa lampau yang dihormati.

TOKOH

Para paccekabuddha

Buddha menjadi pencerita utama, sementara para paccekabuddha hadir sebagai tokoh masa lampau yang dihormati.

TEMPAT

Isigili dekat Rājagaha

Gunung Isigili menjadi pusat suasana sutta ini, sebagai tempat yang menyimpan ingatan para petapa suci.

GAGASAN

Menghormati jejak kebijaksanaan

Sutta ini mengingatkan bahwa tempat dapat menyimpan makna latihan, kesunyian, dan penghormatan terhadap mereka yang telah menembus kebenaran.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan berbagai keadaan yang tidak mungkin terjadi secara bersamaan dan keadaan yang mungkin terjadi menurut hukum pengalaman dan kamma. Sutta menyusun banyak pasangan: satu Buddha sempurna tidak muncul bersama Buddha sempurna lain dalam satu sistem dunia yang sama; tindakan tertentu membawa jenis akibat tertentu; dan kualitas moral membatasi arah hasil yang mungkin muncul. Rangkaian itu berfungsi seperti peta keteraturan Dhamma—bukan semua kemungkinan terbuka tanpa batas, karena sebab tertentu memiliki konsekuensi dan kondisi tertentu membuat hasil lain tidak mungkin.

mn116:6.1

Sumbho subho matulo aṭṭhamo ca,

Sumbha, Subha, Methula, dan Aṭṭhama,

mn116:6.2

Athassumegho anīgho sudāṭho;

lalu Assumegha, Anīgha, dan Sudāṭha,

mn116:6.3

Paccekabuddhā bhavanettikhīṇā,

Para Paccekabuddha, pemutus belenggu kelahiran kembali,

mn116:6.4

Hiṅgū ca hiṅgo ca mahānubhāvā.

serta Hiṅgū dan Hiṅga yang perkasa.

mn116:6.5

Dve jālino munino aṭṭhako ca,

Dua petapa bernama Jāli, dan Aṭṭhaka;

mn116:6.6

Atha kosallo buddho atho subāhu;

Kosala yang telah mencapai pencerahan, kemudian Subāhu;

mn116:6.7

Upanemiso nemiso santacitto,

Upanemi, Nemi, dan Santacitta,

mn116:6.8

Sacco tatho virajo paṇḍito ca.

Yang benar dan jujur, tanpa noda dan bijaksana.

mn116:6.9

Kāḷūpakāḷā vijito jito ca,

Kāḷa dan Upakāḷa, Vijita dan Jita,

mn116:6.10

Aṅgo ca paṅgo ca guttijito ca;

Aṅga dan Paṅga, dan juga Guttijita;

mn116:6.11

Passi jahi upadhidukkhamūlaṁ,

Passi melepaskan kemelekatan, akar penderitaan,

mn116:6.12

Aparājito mārabalaṁ ajesi.

sedangkan Aparājita mengalahkan kekuatan Māra.

mn116:6.13

Satthā pavattā sarabhaṅgo lomahaṁso,

Satthar, Pavattar, Sarabhaṅga, Lomahaṁsa,

mn116:6.14

Uccaṅgamāyo asito anāsavo;

Uccaṅgamāya, Asita, Anāsava,

mn116:6.15

Manomayo mānacchido ca bandhumā,

Manomaya, dan Bandhumā sang pemotong keangkuhan,

mn116:6.16

Tadādhimutto vimalo ca ketumā.

Kemudian Adhimutta, dan Ketumā yang tanpa noda.

mn116:6.17

Ketumbharāgo ca mātaṅgo ariyo,

Ketumbharāga, Mātaṅga, dan Ariya,

mn116:6.18

Athaccuto accutagāmabyāmako;

lalu Accuta, Accutagāma, dan Byāmaka;

mn116:6.19

Sumaṅgalo dabbilo supatiṭṭhito,

Sumaṅgala, Dabbila, Supatiṭṭhita,

mn116:6.20

Asayho khemābhirato ca sorato.

Asayha, Khemābhirata, dan Sorata.

mn116:6.21

Durannayo saṅgho athopi ujjayo,

Saṅgha, Durannaya, dan juga Ujjaya,

mn116:6.22

Aparo muni sayho anomanikkamo;

Pertapa lainnya, Sayha, dengan usaha yang tak tertandingi;

mn116:6.23

Ānando nando upanando dvādasa,

Ada dua belas Ānanda, Nanda, dan Upananda,

mn116:6.24

Bhāradvājo antimadehadhārī.

Dan Bhāradvāja, yang membawa tubuh terakhirnya.

mn116:6.25

Bodhi mahānāmo athopi uttaro,

Bodhi, Mahānāma, dan juga Uttara,

mn116:6.26

Kesī sikhī sundaro dvārabhājo;

Kesī, Sikhī, Sundara, dan Bhāradvāja,

mn116:6.27

Tissūpatissā bhavabandhanacchidā,

Tissa dan Upatissa, yang telah memutuskan belenggu kelahiran kembali,

mn116:6.28

Upasikhi taṇhacchido ca sikhari.

Upasīdarī dan Sīdarī, yang keduanya telah memotong ketagihan.

mn116:6.29

Buddho ahu maṅgalo vītarāgo,

Maṅgala telah mencapai pencerahan, bebas dari nafsu,

mn116:6.30

Usabhacchidā jāliniṁ dukkhamūlaṁ;

Usabha memotong jaring, akar penderitaan,

mn116:6.31

Santaṁ padaṁ ajjhagamopanīto,

Upanīta yang mencapai keadaan damai,

mn116:6.32

Uposatho sundaro saccanāmo.

Uposatha, Sundara, dan Saccanāma.

mn116:6.33

Jeto jayanto padumo uppalo ca,

Jeta, Jayanta, Paduma, dan Uppala;

mn116:6.34

Padumuttaro rakkhito pabbato ca;

Padumuttara, Rakkhita, dan Pabbata,

mn116:6.35

Mānatthaddho sobhito vītarāgo,

Mānatthaddha, yang indah dan bebas dari nafsu,

mn116:6.36

Kaṇho ca buddho suvimuttacitto.

dan Buddha Kaṇha, yang pikirannya telah terbebas sempurna.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.