MN 115 · Khotbah tentang Banyak Unsur

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bahudhātuka Sutta mengajak pembaca melihat kenyataan melalui unsur, landasan indra, sebab-akibat, dan kemungkinan yang masuk akal. Ini adalah sutta tentang kejernihan memahami struktur pengalaman.

TOKOH

Buddha

Ānanda hadir sebagai murid yang menerima ajaran tentang keluasan pemahaman Dhamma.

TOKOH

Ānanda

Ānanda hadir sebagai murid yang menerima ajaran tentang keluasan pemahaman Dhamma.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung di lingkungan ajaran yang menekankan pemahaman sistematis terhadap pengalaman.

GAGASAN

Memahami sebab dan batas kemungkinan

Kebijaksanaan berarti mengetahui unsur-unsur pengalaman, hubungan sebab-akibat, dan mana yang mungkin atau tidak mungkin terjadi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu berbagai hal yang tidak mungkin dan mungkin terjadi bagi seseorang yang memiliki pandangan benar. Seorang siswa yang telah melihat Dhamma tidak mungkin menganggap sesuatu yang berkondisi sebagai kekal, sesuatu yang merupakan penderitaan sebagai kebahagiaan mutlak, atau apa yang bukan diri sebagai diri. Ia juga tidak mungkin melakukan sejumlah tindakan berat tertentu atau mencari guru lain sebagai perlindungan tertinggi. Daftar tersebut kemudian disejajarkan dengan apa yang mungkin dilakukan orang biasa yang belum memperoleh pandangan benar, memperlihatkan perubahan mendasar yang terjadi ketika pemahaman Dhamma telah menembus cara seseorang melihat dunia.

BAGIAN 19

mn115:19.1 Ia memahami: ‘Adalah mustahil dan tidak mungkin bahwa seseorang yang melakukan perbuatan buruk melalui ucapan …

mn115:19.2 bahwa seseorang yang melakukan perbuatan buruk melalui pikiran, karena sebab itu, karena kondisi itu, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, akan terlahir kembali di alam tujuan baik, alam surga; hal ini tidak mungkin terjadi.’

mn115:19.3 ‘Akan tetapi, adalah mungkin bahwa seseorang yang melakukan perbuatan buruk melalui ucapan …

mn115:19.4 bahwa seseorang yang melakukan perbuatan buruk melalui pikiran, karena sebab itu, karena kondisi itu, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, akan terlahir kembali di alam kehilangan, alam tujuan buruk, alam kehancuran, neraka; hal ini mungkin terjadi.’

mn115:19.5 Ia memahami: ‘Adalah mustahil dan tidak mungkin bahwa seseorang yang melakukan perbuatan baik melalui jasmani, ucapan, dan pikiran, karena sebab itu, karena kondisi itu, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, akan terlahir kembali di alam kehilangan, alam tujuan buruk, alam kehancuran, neraka; hal ini tidak mungkin terjadi.’

mn115:19.6 ‘Akan tetapi, adalah mungkin bahwa seseorang yang melakukan perbuatan baik melalui jasmani, ucapan, dan pikiran, karena sebab itu, karena kondisi itu, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, akan terlahir kembali di alam tujuan baik, alam surga; hal ini mungkin terjadi.’

mn115:19.7 Ia memahami: ‘Adalah mustahil dan tidak mungkin bahwa seseorang yang melakukan perbuatan baik melalui ucapan …

mn115:19.8 bahwa seseorang yang melakukan perbuatan baik melalui pikiran, karena sebab itu, karena kondisi itu, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, akan terlahir kembali di alam kehilangan, alam tujuan buruk, alam kehancuran, neraka; hal ini tidak mungkin terjadi.’

mn115:19.9 ‘Akan tetapi, adalah mungkin bahwa seseorang yang melakukan perbuatan baik melalui ucapan …

mn115:19.10 Ia mengetahui: 'Siapa yang memiliki perilaku baik melalui pikiran, karena sebab itu, karena kondisi itu, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia akan terlahir kembali di alam tujuan baik, alam surga—ini adalah mungkin dan terjadi.'

mn115:19.11 Sejauh ini, Ānanda, seorang bhikkhu layak disebut 'mahir dalam hal yang mungkin dan tidak mungkin'.”