MN 115 · Khotbah tentang Banyak Unsur

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bahudhātuka Sutta mengajak pembaca melihat kenyataan melalui unsur, landasan indra, sebab-akibat, dan kemungkinan yang masuk akal. Ini adalah sutta tentang kejernihan memahami struktur pengalaman.

TOKOH

Buddha

Ānanda hadir sebagai murid yang menerima ajaran tentang keluasan pemahaman Dhamma.

TOKOH

Ānanda

Ānanda hadir sebagai murid yang menerima ajaran tentang keluasan pemahaman Dhamma.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung di lingkungan ajaran yang menekankan pemahaman sistematis terhadap pengalaman.

GAGASAN

Memahami sebab dan batas kemungkinan

Kebijaksanaan berarti mengetahui unsur-unsur pengalaman, hubungan sebab-akibat, dan mana yang mungkin atau tidak mungkin terjadi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu berbagai hal yang tidak mungkin dan mungkin terjadi bagi seseorang yang memiliki pandangan benar. Seorang siswa yang telah melihat Dhamma tidak mungkin menganggap sesuatu yang berkondisi sebagai kekal, sesuatu yang merupakan penderitaan sebagai kebahagiaan mutlak, atau apa yang bukan diri sebagai diri. Ia juga tidak mungkin melakukan sejumlah tindakan berat tertentu atau mencari guru lain sebagai perlindungan tertinggi. Daftar tersebut kemudian disejajarkan dengan apa yang mungkin dilakukan orang biasa yang belum memperoleh pandangan benar, memperlihatkan perubahan mendasar yang terjadi ketika pemahaman Dhamma telah menembus cara seseorang melihat dunia.

BAGIAN 13

mn115:13.1 They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to murder their mother.

mn115:13.2 But it’s possible for an ordinary person to murder their mother.’

mn115:13.3 They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to murder their father … or murder a perfected one.

mn115:13.4 But it’s possible for an ordinary person to murder their father … or murder a perfected one.’

mn115:13.5 They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to injure a Realized One with malicious intent.

mn115:13.6 But it’s possible for an ordinary person to injure a Realized One with malicious intent.’

mn115:13.7 They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to cause a schism in the Saṅgha.

mn115:13.8 But it’s possible for an ordinary person to cause a schism in the Saṅgha.’

mn115:13.9 They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to dedicate themselves to another teacher.

mn115:13.10 But it’s possible for an ordinary person to dedicate themselves to another teacher.’