TOKOH
Buddha
Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.
BAGIAN 7
mn114:7.1
‘Manosamācārampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘Para bhikkhu, Aku mengatakan bahwa ada dua jenis perilaku mental—
mn114:7.2
sevitabbampi, asevitabbampi;
yang seharusnya dikembangkan, dan yang seharusnya tidak dikembangkan;
mn114:7.3
tañca aññamaññaṁ manosamācāran’ti—
Dan masing-masing ini adalah jenis perilaku batin.’
mn114:7.4
iti kho panetaṁ vuttaṁ bhagavatā.
Demikianlah dikatakan oleh Bhagavā.
mn114:7.5
Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
Tetapi mengapa hal itu dikatakan?
mn114:7.6
Yathārūpaṁ, bhante, manosamācāraṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpo manosamācāro na sevitabbo;
Perilaku batin yang jika dikembangkan menyebabkan kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang—perilaku batin seperti itu, Yang Mulia, seharusnya tidak dikembangkan;
mn114:7.7
yathārūpañca kho, bhante, manosamācāraṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpo manosamācāro sevitabbo.
Dan, Bhante, perilaku batin macam apa pun yang jika dipraktikkan menyebabkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat berkurang sementara kualitas-kualitas bermanfaat bertambah, perilaku batin demikianlah yang seharusnya dipraktikkan.
mn114:7.8
Kathaṁrūpaṁ, bhante, manosamācāraṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti?
Dan, Bhante, perilaku batin macam apakah yang jika dipraktikkan menyebabkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat bertambah sementara kualitas-kualitas bermanfaat berkurang?
mn114:7.9
Idha, bhante, ekacco abhijjhālu hoti, yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ taṁ abhijjhātā hoti: ‘aho vata yaṁ parassa taṁ mamassā’ti;
Di sini, Bhante, seseorang bersifat iri hati. Ia menginginkan harta benda milik orang lain: ‘Oh, andai saja apa yang menjadi milik orang lain itu menjadi milikku!’
mn114:7.10
byāpannacitto kho pana hoti paduṭṭhamanasaṅkappo: ‘ime sattā haññantu vā vajjhantu vā ucchijjantu vā vinassantu vā mā vā ahesun’ti—
Ia juga memiliki pikiran penuh kebencian dan niat jahat: ‘Semoga makhluk-makhluk ini dibunuh, disembelih, dimusnahkan, dihancurkan, atau tidak ada lagi!’
mn114:7.11
evarūpaṁ, bhante, manosamācāraṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti.
Perilaku batin demikianlah, Bhante, yang jika dipraktikkan menyebabkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat bertambah sementara kualitas-kualitas bermanfaat berkurang.
mn114:7.12
Kathaṁrūpaṁ, bhante, manosamācāraṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti?
Apakah, Bhante, perilaku batin yang apabila dijalani menyebabkan kualitas-kualitas tidak baik berkurang dan kualitas-kualitas baik bertambah?
mn114:7.13
Idha, bhante, ekacco anabhijjhālu hoti, yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ taṁ nābhijjhātā hoti: ‘aho vata yaṁ parassa taṁ mamassā’ti;
Di sini, Bhante, seseorang tidak serakah. Ia tidak menginginkan harta dan milik orang lain: ‘Oh, andai saja apa yang menjadi milik orang lain itu menjadi milikku!’
mn114:7.14
abyāpannacitto kho pana hoti appaduṭṭhamanasaṅkappo: ‘ime sattā averā abyābajjhā anīghā sukhī attānaṁ pariharantū’ti—
Ia memiliki pikiran yang tidak bermusuhan dan niat yang tidak jahat: ‘Semoga makhluk-makhluk ini hidup bebas dari permusuhan dan kebencian, tanpa penderitaan, dan berbahagia!’
mn114:7.15
evarūpaṁ, bhante, manosamācāraṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti.
Perilaku batin yang demikian, Bhante, apabila dijalani menyebabkan kualitas-kualitas tidak baik berkurang dan kualitas-kualitas baik bertambah.
mn114:7.16
‘Manosamācārampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘Perilaku batin, para bhikkhu, Ku katakan ada dua macam—
mn114:7.17
sevitabbampi, asevitabbampi;
yang seharusnya dikembangkan, dan yang seharusnya tidak dikembangkan;
mn114:7.18
tañca aññamaññaṁ manosamācāran’ti—
Dan masing-masing ini adalah jenis perilaku batin.’
mn114:7.19
iti yaṁ taṁ vuttaṁ bhagavatā idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
Demikianlah apa yang dikatakan oleh Bhagavā, dan inilah sebabnya beliau mengatakannya.