MN 114 · Sutta tentang Apa yang Harus dan Tidak Harus Dilatih

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sevitabbāsevitabba Sutta mengajarkan apa yang layak didekati dan apa yang sebaiknya dihindari. Sutta ini membantu pembaca menilai pilihan hidup dari akibatnya terhadap batin.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TOKOH

Sāriputta

Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada dalam komunitas yang sedang belajar memilah kebiasaan, pergaulan, dan keadaan batin.

GAGASAN

Memilih yang menumbuhkan batin

Ukuran utama dalam memilih sesuatu adalah apakah ia menambah kualitas baik atau justru memperkuat kekotoran batin.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan bahwa tidak semua hal patut dikembangkan hanya karena terasa menyenangkan, dan tidak semua hal harus ditinggalkan hanya karena terasa tidak menyenangkan. Tubuh, ucapan, pikiran, cara memperoleh sesuatu, persepsi, pandangan dan individualitas perlu dinilai dari akibatnya: apakah kualitas bermanfaat bertambah dan kualitas tidak bermanfaat berkurang, atau sebaliknya. Sāriputta kemudian menguraikan ajaran itu lebih rinci dengan contoh-contoh. Ukuran praktik menjadi sangat praktis—bukan selera pribadi, tetapi arah perubahan batin dan akibat yang ditimbulkan.

BAGIAN 48

mn114:48.1

‘Puggalaṁpāhaṁ, sāriputta, duvidhena vadāmi—

‘Seseorang, Sāriputta, Ku katakan dalam dua cara—

mn114:48.2

sevitabbampi, asevitabbampī’ti—

yang seharusnya dikunjungi dan yang seharusnya tidak dikunjungi’—

mn114:48.3

iti kho panetaṁ vuttaṁ bhagavatā.

Demikianlah dikatakan oleh Bhagavā.

mn114:48.4

Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

Tetapi mengapa hal ini dikatakan?

mn114:48.5

Yathārūpaṁ, bhante, puggalaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpo puggalo na sevitabbo;

Bhante, seseorang yang jika digauli membuat kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang—orang seperti itu tidak boleh digauli.

mn114:48.6

yathārūpañca kho, bhante, puggalaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpo puggalo sevitabbo.

Dan, Bhante, seseorang yang jika digauli membuat kualitas-kualitas tidak baik berkurang dan kualitas-kualitas baik bertambah—orang seperti itu seharusnya digauli.

mn114:48.7

‘Puggalaṁpāhaṁ, sāriputta, duvidhena vadāmi—

‘Sāriputta, Aku mengatakan bahwa ada dua jenis individu—

mn114:48.8

sevitabbampi, asevitabbampī’ti—

yang seharusnya dikembangkan dan yang seharusnya tidak dikembangkan.’

mn114:48.9

iti yaṁ taṁ vuttaṁ bhagavatā idametaṁ paṭicca vuttanti.

Demikianlah apa yang telah dikatakan oleh Bhagavā, dan inilah alasan beliau mengatakannya.