TOKOH
Buddha
Buddha memberi prinsip utama, sementara Sāriputta menguraikan penerapannya dalam kehidupan latihan.
BAGIAN 11
mn114:11.1
‘Attabhāvapaṭilābhampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘Para bhikkhu, Aku katakan bahwa perolehan identitas diri ada dua macam—
mn114:11.2
sevitabbampi, asevitabbampi;
yang harus dikembangkan, dan yang tidak boleh dikembangkan;
mn114:11.3
tañca aññamaññaṁ attabhāvapaṭilābhan’ti—
dan semuanya ini sama-sama merupakan perolehan identitas.’
mn114:11.4
iti kho panetaṁ vuttaṁ bhagavatā.
Demikianlah dikatakan oleh Bhagavā.
mn114:11.5
Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
Tetapi atas dasar apakah hal itu dikatakan?
mn114:11.6
Yathārūpaṁ, bhante, attabhāvapaṭilābhaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti—
Bhante, jenis perolehan identitas yang jika dipraktikkan membuat kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang—
mn114:11.7
evarūpo attabhāvapaṭilābho na sevitabbo;
perolehan identitas yang demikian itu tidak boleh dipraktikkan;
mn114:11.8
yathārūpañca kho, bhante, attabhāvapaṭilābhaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti—
sedangkan, Bhante, jenis perolehan identitas yang jika dipraktikkan membuat kualitas-kualitas tidak baik berkurang dan kualitas-kualitas baik bertambah—
mn114:11.9
evarūpo attabhāvapaṭilābho sevitabbo.
perolehan identitas yang demikian itu seharusnya dipraktikkan.
mn114:11.10
Kathaṁrūpaṁ, bhante, attabhāvapaṭilābhaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti?
Dan bagaimanakah, Bhante, jenis perolehan identitas yang jika dipraktikkan membuat kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang?
mn114:11.11
Sabyābajjhaṁ, bhante, attabhāvapaṭilābhaṁ abhinibbattayato apariniṭṭhitabhāvāya akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti;
Bhante, bagi seseorang yang melahirkan perolehan identitas yang menyakitkan, bukan demi tercapainya kesempurnaan, kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang;
mn114:11.12
abyābajjhaṁ, bhante, attabhāvapaṭilābhaṁ abhinibbattayato pariniṭṭhitabhāvāya akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti.
Dan apakah, Bhante, perolehan bentuk kehidupan yang menyebabkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat berkurang sementara kualitas-kualitas bermanfaat bertambah? Bagi seseorang yang menghasilkan perolehan bentuk kehidupan yang menyenangkan demi tercapainya kesempurnaan, kualitas-kualitas tidak bermanfaat berkurang sementara kualitas-kualitas bermanfaat bertambah.
mn114:11.13
‘Attabhāvapaṭilābhampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘Perolehan bentuk kehidupan, para bhikkhu, Ku katakan ada dua macam:
mn114:11.14
sevitabbampi, asevitabbampi;
yang seharusnya dijalani dan yang seharusnya tidak dijalani;
mn114:11.15
tañca aññamaññaṁ attabhāvapaṭilābhan’ti—
dan keduanya adalah perolehan bentuk kehidupan.’—
mn114:11.16
iti yaṁ taṁ vuttaṁ bhagavatā idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
Demikianlah apa yang dikatakan oleh Bhagavā, dan karena itulah Beliau mengatakannya.