Sevitabbāsevitabbasutta

mn114:6.1 “Aku katakan, para bhikkhu, bahwa ada dua jenis perilaku ucapan—

mn114:6.2 yang seharusnya dipraktikkan dan yang seharusnya tidak dipraktikkan;

mn114:6.3 dan masing-masing ini adalah jenis perilaku ucapan.”

mn114:6.4 Demikianlah yang telah dikatakan oleh Bhagavā.

mn114:6.5 Tetapi mengapakah hal itu dikatakan?

mn114:6.6 Bhante, perilaku ucapan yang jika dipraktikkan menyebabkan kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang—perilaku ucapan yang demikian itu tidak boleh dipraktikkan.

mn114:6.7 Dan, Bhante, perilaku ucapan yang jika dipraktikkan menyebabkan kualitas-kualitas tidak baik berkurang dan kualitas-kualitas baik bertambah—perilaku ucapan yang demikian itu boleh dipraktikkan.

mn114:6.8 Apakah jenis perilaku ucapan, Bhante, yang ketika dipraktikkan menyebabkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat bertambah sementara kualitas-kualitas bermanfaat berkurang?

mn114:6.9 Di sini, Bhante, seseorang adalah pembicara bohong. Ketika dipanggil ke hadapan majelis, perkumpulan, pertemuan keluarga, serikat, atau istana kerajaan, dan ditanya sebagai saksi: ‘Hai tuan, apa yang engkau ketahui, katakanlah,’ maka tanpa mengetahui ia berkata: ‘Aku tahu,’ atau mengetahui ia berkata: ‘Aku tidak tahu’; tanpa melihat ia berkata: ‘Aku melihat,’ atau melihat ia berkata: ‘Aku tidak melihat.’ Demikianlah, demi kepentingan diri sendiri, demi kepentingan orang lain, atau demi keuntungan duniawi yang remeh, ia dengan sengaja mengucapkan kebohongan.

mn114:6.10 Akan tetapi, ia adalah seorang yang suka memecah belah. Setelah mendengar sesuatu di sini, ia menceritakannya di sana untuk memecah belah orang-orang ini; atau setelah mendengar sesuatu di sana, ia menceritakannya di sini untuk memecah belah orang-orang itu. Demikianlah ia memecah belah mereka yang rukun, atau mendukung perpecahan mereka yang telah terpecah. Ia bersenang dalam perpecahan, bergembira dalam perpecahan, menyukai perpecahan, dan mengucapkan kata-kata yang menimbulkan perpecahan.

mn114:6.11 Akan tetapi, ia adalah seorang yang berbicara kasar. Ucapan yang tajam, keras, menyakitkan, menyerang orang lain, mendekati kemarahan, dan tidak mengarah pada konsentrasi—itulah jenis ucapan yang ia ucapkan.

mn114:6.12 Akan tetapi, ia adalah seorang yang berbicara tidak pada waktunya, berbicara dusta, berbicara tanpa manfaat, berbicara melawan Dhamma, berbicara melawan Vinaya. Ia mengucapkan kata-kata yang tidak berharga, tidak pada waktunya, tanpa alasan, tidak terbatas, dan tidak mengandung manfaat.

mn114:6.13 Bhante, bagi seseorang yang melakukan perilaku ucapan demikian, kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat bertambah, sementara kualitas-kualitas yang bermanfaat berkurang.

mn114:6.14 Dan bagaimanakah, Bhante, perilaku ucapan yang jika dilakukan menyebabkan kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat berkurang, sementara kualitas-kualitas yang bermanfaat bertambah?

mn114:6.15 Di sini, Bhante, seseorang yang telah meninggalkan kebohongan, ia menghindari berbohong. Ketika dipanggil ke hadapan majelis, perkumpulan, pertemuan keluarga, serikat, atau istana kerajaan, dan ditanya sebagai saksi: ‘Hai tuan, apa yang engkau ketahui, sampaikanlah,’ maka jika ia tidak mengetahui, ia berkata: ‘Aku tidak tahu’; jika mengetahui, ia berkata: ‘Aku tahu’; jika tidak melihat, ia berkata: ‘Aku tidak melihat’; jika melihat, ia berkata: ‘Aku melihat.’ Demikianlah, demi kepentingan diri sendiri, demi kepentingan orang lain, atau demi keuntungan duniawi yang remeh, ia tidak mengucapkan kebohongan yang disengaja.

mn114:6.16 Ia telah meninggalkan ucapan memecah belah dan menghindari ucapan yang memecah belah. Setelah mendengar sesuatu di sini, ia tidak menceritakannya di sana untuk memecah belah mereka; setelah mendengar sesuatu di sana, ia tidak menceritakannya di sini untuk memecah belah mereka. Demikianlah, ia menjadi perekat bagi yang terpecah, pendukung bagi yang bersatu, bergembira dalam kerukunan, menyukai kerukunan, bersenang dalam kerukunan, dan mengucapkan kata-kata yang memupuk kerukunan.

mn114:6.17 Ia meninggalkan ucapan kasar, dan menjauhi ucapan kasar. Ia berbicara dengan ucapan yang lembut, enak didengar, menyenangkan, menyentuh hati, santun, disukai banyak orang, dan menggembirakan banyak orang.

mn114:6.18 Mereka meninggalkan pembicaraan yang tidak berguna dan menghindari omong kosong. Mereka berbicara pada waktu yang tepat, sesuai kenyataan, bermakna, sesuai Dhamma, dan sesuai Vinaya. Mereka mengucapkan kata-kata yang berharga, masuk akal, ringkas, dan bermanfaat, diucapkan pada saat yang tepat.

mn114:6.19 Perilaku ucapan yang demikian, Bhante, ketika dipraktikkan, menyebabkan kualitas-kualitas yang tidak baik menurun, sementara kualitas-kualitas yang baik berkembang.

mn114:6.20 ‘Para bhikkhu, Aku mengatakan bahwa ada dua jenis perilaku verbal—

mn114:6.21 yang seharusnya dikembangkan dan yang seharusnya tidak dikembangkan;

mn114:6.22 dan masing-masing ini adalah jenis perilaku verbal.’

mn114:6.23 Demikianlah apa yang dikatakan oleh Bhagavā, dan inilah alasan beliau mengatakannya.