MN 113 · Khotbah tentang Orang Sesungguhnya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sappurisa Sutta membedakan orang sejati dan orang tidak sejati. Ukurannya bukan status, pencapaian, atau pengetahuan, tetapi bagaimana seseorang tidak menjadikan kelebihan sebagai alasan merendahkan orang lain.

TOKOH

Buddha

Buddha menasihati para bhikkhu tentang sikap batin yang benar ketika memiliki kelebihan dalam latihan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha menasihati para bhikkhu tentang sikap batin yang benar ketika memiliki kelebihan dalam latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung dalam suasana komunitas latihan yang rentan terhadap perbandingan dan kesombongan halus.

GAGASAN

Kerendahan hati dalam Dhamma

Kualitas sejati tampak ketika seseorang tidak memakai kebaikan, pengetahuan, atau pencapaian untuk membesarkan diri.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membandingkan orang yang tidak berintegritas dan orang yang berintegritas dalam setiap tahap kehidupan spiritual. Seseorang dapat membanggakan keluarga, ketenaran, pembelajaran, sila, praktik pertapaan, jhāna, bahkan pencapaian tanpa bentuk, lalu merendahkan mereka yang tidak memiliki hal serupa. Orang berintegritas memahami bahwa semua kualitas tersebut dikembangkan untuk pelepasan, bukan sebagai bahan membangun identitas. Semakin tinggi pencapaiannya, semakin sedikit alasan untuk meninggikan diri. Uraian bergerak sampai keadaan yang melampaui persepsi dan perasaan, menunjukkan bahwa integritas justru tampak dalam kemampuan tidak melekat pada keunggulan sendiri.

BAGIAN 7

mn113:7.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso ñāto hoti yasassī.

Lebih lanjut, para bhikkhu, seorang yang bukan manusia sejati terkenal dan termasyhur.

mn113:7.2

So iti paṭisañcikkhati:

Ia merenungkan:

mn113:7.3

‘ahaṁ khomhi ñāto yasassī, ime panaññe bhikkhū appaññātā appesakkhā’ti.

‘Aku memang terkenal dan termasyhur, sedangkan para bhikkhu lain ini tidak terkenal dan tidak berpengaruh.’

mn113:7.4

So tena ñattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.

Dan karena hal itu, ia memuji dirinya sendiri dan merendahkan orang lain.

mn113:7.5

Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.

Ini juga, para bhikkhu, adalah kualitas seorang yang tidak benar.

mn113:7.6

Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:

Akan tetapi, para bhikkhu, seorang yang benar merenungkan demikian:

mn113:7.7

‘na kho ñattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti.

‘Bukan karena ketenaran seseorang maka pikiran-pikiran keserakahan, kebencian, atau delusi menjadi lenyap.

mn113:7.8

No cepi ñāto hoti yasassī;

Bahkan jika seseorang tidak terkenal dan tidak termasyhur,

mn113:7.9

so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti.

Jika mereka berlatih sesuai dengan ajaran, berlatih dengan benar, dan hidup selaras dengan ajaran, maka mereka layak dihormati dan dipuji karenanya.’

mn113:7.10

So paṭipadaṁyeva antaraṁ karitvā tena ñattena nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.

Dengan menjaga praktik itu untuk diri mereka sendiri, mereka tidak memuji diri sendiri dan merendahkan orang lain karena ketenaran itu.

mn113:7.11

Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.

Ini juga, para bhikkhu, adalah kualitas seorang manusia sejati.