MN 113 · Khotbah tentang Orang Sesungguhnya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sappurisa Sutta membedakan orang sejati dan orang tidak sejati. Ukurannya bukan status, pencapaian, atau pengetahuan, tetapi bagaimana seseorang tidak menjadikan kelebihan sebagai alasan merendahkan orang lain.

TOKOH

Buddha

Buddha menasihati para bhikkhu tentang sikap batin yang benar ketika memiliki kelebihan dalam latihan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha menasihati para bhikkhu tentang sikap batin yang benar ketika memiliki kelebihan dalam latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung dalam suasana komunitas latihan yang rentan terhadap perbandingan dan kesombongan halus.

GAGASAN

Kerendahan hati dalam Dhamma

Kualitas sejati tampak ketika seseorang tidak memakai kebaikan, pengetahuan, atau pencapaian untuk membesarkan diri.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membandingkan orang yang tidak berintegritas dan orang yang berintegritas dalam setiap tahap kehidupan spiritual. Seseorang dapat membanggakan keluarga, ketenaran, pembelajaran, sila, praktik pertapaan, jhāna, bahkan pencapaian tanpa bentuk, lalu merendahkan mereka yang tidak memiliki hal serupa. Orang berintegritas memahami bahwa semua kualitas tersebut dikembangkan untuk pelepasan, bukan sebagai bahan membangun identitas. Semakin tinggi pencapaiannya, semakin sedikit alasan untuk meninggikan diri. Uraian bergerak sampai keadaan yang melampaui persepsi dan perasaan, menunjukkan bahwa integritas justru tampak dalam kemampuan tidak melekat pada keunggulan sendiri.

BAGIAN 26

mn113:26.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati.

Kemudian, para bhikkhu, seorang yang bukan orang baik, setelah sepenuhnya melampaui dimensi ruang tanpa batas, berdiam dengan mencapai dimensi kesadaran tanpa batas, dengan merenungkan 'kesadaran adalah tanpa batas'.

mn113:26.2

So iti paṭisañcikkhati:

Ia merenungkan demikian:

mn113:26.3

‘ahaṁ khomhi viññāṇañcāyatanasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū viññāṇañcāyatanasamāpattiyā na lābhino’ti.

'Aku adalah seorang yang mencapai dimensi kesadaran tanpa batas, sedangkan para bhikkhu lain ini tidak mencapai dimensi kesadaran tanpa batas.'

mn113:26.4

So tāya viññāṇañcāyatanasamāpattiyā attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.

Karena pencapaian dimensi kesadaran tanpa batas itu, ia meninggikan diri dan merendahkan orang lain.

mn113:26.5

Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.

Ini, para bhikkhu, adalah kualitas orang yang bukan orang baik.

mn113:26.6

Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:

Akan tetapi, para bhikkhu, seorang yang baik merenungkan demikian:

mn113:26.7

‘viññāṇañcāyatanasamāpattiyāpi kho atammayatā vuttā bhagavatā.

'Bahkan dalam pencapaian dimensi kesadaran tanpa batas pun, ketidakmelekatan telah dinyatakan oleh Bhagavā.'

mn113:26.8

Yena yena hi maññanti tato taṁ hoti aññathā’ti.

Sebab apa pun yang mereka kira, kenyataannya menjadi lain dari itu.

mn113:26.9

So atammayataññeva antaraṁ karitvā tāya viññāṇañcāyatanasamāpattiyā nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.

Dengan menjadikan ketidakmelekatan itu sendiri sebagai pembeda, ia tidak meninggikan diri karena pencapaian dimensi kesadaran tanpa batas itu, juga tidak merendahkan orang lain.

mn113:26.10

Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.

Ini, para bhikkhu, adalah cara orang baik.