MN 113 · Khotbah tentang Orang Sesungguhnya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sappurisa Sutta membedakan orang sejati dan orang tidak sejati. Ukurannya bukan status, pencapaian, atau pengetahuan, tetapi bagaimana seseorang tidak menjadikan kelebihan sebagai alasan merendahkan orang lain.

TOKOH

Buddha

Buddha menasihati para bhikkhu tentang sikap batin yang benar ketika memiliki kelebihan dalam latihan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha menasihati para bhikkhu tentang sikap batin yang benar ketika memiliki kelebihan dalam latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung dalam suasana komunitas latihan yang rentan terhadap perbandingan dan kesombongan halus.

GAGASAN

Kerendahan hati dalam Dhamma

Kualitas sejati tampak ketika seseorang tidak memakai kebaikan, pengetahuan, atau pencapaian untuk membesarkan diri.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membandingkan orang yang tidak berintegritas dan orang yang berintegritas dalam setiap tahap kehidupan spiritual. Seseorang dapat membanggakan keluarga, ketenaran, pembelajaran, sila, praktik pertapaan, jhāna, bahkan pencapaian tanpa bentuk, lalu merendahkan mereka yang tidak memiliki hal serupa. Orang berintegritas memahami bahwa semua kualitas tersebut dikembangkan untuk pelepasan, bukan sebagai bahan membangun identitas. Semakin tinggi pencapaiannya, semakin sedikit alasan untuk meninggikan diri. Uraian bergerak sampai keadaan yang melampaui persepsi dan perasaan, menunjukkan bahwa integritas justru tampak dalam kemampuan tidak melekat pada keunggulan sendiri.

BAGIAN 22-24

mn113:22-24.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ …pe…

Lebih jauh lagi, para bhikkhu, seorang yang bukan manusia sejati, dengan meredanya pemikiran dan penilaian, mencapai dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki ketenangan batin, keterpusatan pikiran, tanpa pemikiran dan penilaian, yang muncul dari konsentrasi, membawa kegembiraan dan kebahagiaan …

mn113:22-24.2

tatiyaṁ jhānaṁ …

jhāna ketiga …

mn113:22-24.3

catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

Dia mencapai dan berdiam dalam jhāna keempat.

mn113:22-24.4

So iti paṭisañcikkhati:

Ia merenungkan demikian:

mn113:22-24.5

‘ahaṁ khomhi catutthajjhānasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū catutthajjhānasamāpattiyā na lābhino’ti.

‘Aku telah mencapai pencapaian jhāna keempat, tidak seperti para bhikkhu lain ini.’

mn113:22-24.6

So tāya catutthajjhānasamāpattiyā attānukkaṁseti, paraṁ vambheti.

Dan karena pencapaian jhāna keempat itu, ia meninggikan dirinya dan merendahkan orang lain.

mn113:22-24.7

Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo.

Ini pun, para bhikkhu, adalah kualitas seorang yang tidak benar.

mn113:22-24.8

Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati:

Akan tetapi, para bhikkhu, seorang yang baik merenungkan demikian:

mn113:22-24.9

‘catutthajjhānasamāpattiyāpi kho atammayatā vuttā bhagavatā.

‘Bahkan mengenai pencapaian jhāna keempat, Sang Bhagavā telah menyatakan ketidakmelekatan.’

mn113:22-24.10

Yena yena hi maññanti tato taṁ hoti aññathā’ti.

Karena bagaimanapun mereka memikirkannya, ia menjadi lain daripadanya.’

mn113:22-24.11

So atammayataññeva antaraṁ karitvā tāya catutthajjhānasamāpattiyā nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti.

Dengan menjaga bagi diri mereka sendiri kenyataan bahwa mereka tidak ditentukan oleh itu, mereka tidak meninggikan diri dan tidak merendahkan orang lain sehubungan dengan pencapaian jhāna keempat itu.

mn113:22-24.12

Ayampi, bhikkhave, sappurisadhammo.

Ini juga, para bhikkhu, adalah kualitas seorang yang sesungguhnya.