MN 113 · Khotbah tentang Orang Sesungguhnya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sappurisa Sutta membedakan orang sejati dan orang tidak sejati. Ukurannya bukan status, pencapaian, atau pengetahuan, tetapi bagaimana seseorang tidak menjadikan kelebihan sebagai alasan merendahkan orang lain.

TOKOH

Buddha

Buddha menasihati para bhikkhu tentang sikap batin yang benar ketika memiliki kelebihan dalam latihan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha menasihati para bhikkhu tentang sikap batin yang benar ketika memiliki kelebihan dalam latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung dalam suasana komunitas latihan yang rentan terhadap perbandingan dan kesombongan halus.

GAGASAN

Kerendahan hati dalam Dhamma

Kualitas sejati tampak ketika seseorang tidak memakai kebaikan, pengetahuan, atau pencapaian untuk membesarkan diri.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membandingkan orang yang tidak berintegritas dan orang yang berintegritas dalam setiap tahap kehidupan spiritual. Seseorang dapat membanggakan keluarga, ketenaran, pembelajaran, sila, praktik pertapaan, jhāna, bahkan pencapaian tanpa bentuk, lalu merendahkan mereka yang tidak memiliki hal serupa. Orang berintegritas memahami bahwa semua kualitas tersebut dikembangkan untuk pelepasan, bukan sebagai bahan membangun identitas. Semakin tinggi pencapaiannya, semakin sedikit alasan untuk meninggikan diri. Uraian bergerak sampai keadaan yang melampaui persepsi dan perasaan, menunjukkan bahwa integritas justru tampak dalam kemampuan tidak melekat pada keunggulan sendiri.

BAGIAN 11

mn113:11.1 Selanjutnya, para bhikkhu, orang yang tidak baik adalah seorang pengajar Dhamma.

mn113:11.2 Ia merenungkan demikian:

mn113:11.3 ‘Aku adalah seorang pengajar Dhamma, sedangkan bhikkhu-bhikkhu lain ini bukanlah pengajar Dhamma.’

mn113:11.4 Dengan statusnya sebagai pengajar Dhamma itu, ia meninggikan dirinya sendiri dan merendahkan orang lain.

mn113:11.5 Ini juga, para bhikkhu, adalah cara orang yang tidak baik.

mn113:11.6 Tetapi orang baik, para bhikkhu, merenungkan demikian:

mn113:11.7 ‘Sesungguhnya bukan melalui status sebagai pengajar Dhamma maka sifat-sifat keserakahan mencapai kebinasaan, sifat-sifat kebencian mencapai kebinasaan, atau sifat-sifat kebodohan mencapai kebinasaan.

mn113:11.8 Jika ia bukan seorang pengajar Dhamma,

mn113:11.9 tetapi ia berlatih sesuai Dhamma, berlatih dengan benar, dan hidup selaras dengan Dhamma, maka ia layak dihormati dan layak dipuji dalam hal itu.’

mn113:11.10 Dengan menjadikan praktik itu sendiri sebagai hal yang utama, ia tidak meninggikan dirinya sendiri dan tidak merendahkan orang lain karena statusnya sebagai pengajar Dhamma.

mn113:11.11 Ini juga, para bhikkhu, adalah cara orang baik.