MN 112 · Khotbah tentang Penyucian Enam Aspek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Chabbisodhana Sutta membahas cara memeriksa pengakuan pencapaian spiritual dengan hati-hati. Fokusnya bukan mencurigai orang, tetapi menjaga agar Dhamma tidak dikaburkan oleh klaim yang belum matang.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi pedoman kepada para bhikkhu agar penilaian terhadap pencapaian tidak dilakukan sembarangan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha memberi pedoman kepada para bhikkhu agar penilaian terhadap pencapaian tidak dilakukan sembarangan.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar komunitas monastik yang membutuhkan standar jelas dalam menjaga kemurnian ajaran.

GAGASAN

Kejujuran batin

Pembebasan sejati terlihat dari pemahaman dan perilaku yang konsisten, bukan dari pengakuan semata.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memperingatkan para bhikkhu tentang bahaya menilai pencapaian orang lain dari apa yang mereka nyatakan. Seseorang mungkin mengaku mengetahui kelahiran telah berakhir, tetapi pernyataan itu perlu diperiksa dari cara ia berhubungan dengan hal-hal yang dapat membangkitkan keserakahan, kebencian dan kebodohan. Buddha menjelaskan bagaimana seorang yang benar-benar terbebas telah memahami enam landasan indra, pengalaman yang muncul melaluinya, dan kecenderungan batin yang biasanya tumbuh dari kontak. Ukuran pembebasan bukan kemegahan klaim, melainkan tidak adanya kondisi yang membuat batin kembali melekat.

BAGIAN 15

mn112:15.1

So cakkhunā rūpaṁ disvā na nimittaggāhī ahosiṁ nānubyañjanaggāhī;

Ketika aku melihat suatu bentuk dengan mata, aku tidak terikat pada penampilan luarnya maupun detail-detailnya;

mn112:15.2

yatvādhikaraṇamenaṁ cakkhundriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ, tassa saṁvarāya paṭipajjiṁ; rakkhiṁ cakkhundriyaṁ, cakkhundriye saṁvaraṁ āpajjiṁ.

Jika indra penglihatan tidak dijaga, maka kemelekatan dan ketidakpuasan—kondisi-kondisi buruk yang tidak terampil—akan melanda. Oleh karena itu, aku berlatih untuk menjaganya; aku melindungi indra penglihatan dan mencapai pengendalian atasnya.

mn112:15.3

Sotena saddaṁ sutvā …pe…

Ketika aku mendengar suatu suara dengan telinga …

mn112:15.4

ghānena gandhaṁ ghāyitvā …pe…

Ketika aku mencium suatu bau dengan hidung …

mn112:15.5

jivhāya rasaṁ sāyitvā …pe…

Ketika aku merasakan suatu rasa dengan lidah …

mn112:15.6

kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …pe…

Setelah merasakan sentuhan pada tubuh, …

mn112:15.7

manasā dhammaṁ viññāya na nimittaggāhī ahosiṁ nānubyañjanaggāhī;

Setelah mengetahui pikiran dengan batin, aku tidak melekat pada ciri-ciri dan rinciannya;

mn112:15.8

yatvādhikaraṇamenaṁ manindriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ, tassa saṁvarāya paṭipajjiṁ; rakkhiṁ manindriyaṁ, manindriye saṁvaraṁ āpajjiṁ.

Jika indria batin tidak terkendali, maka nafsu keinginan dan ketidakpuasan, serta kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil, akan menguasai dirinya. Demi pengendaliannya, aku berlatih; aku menjaga indria batin dan mencapai pengendalian atas indria batin.

mn112:15.9

So iminā ariyena indriyasaṁvarena samannāgato ajjhattaṁ abyāsekasukhaṁ paṭisaṁvedesiṁ.

Dengan memiliki pengendalian indria yang mulia ini, aku merasakan kebahagiaan yang tak ternoda di dalam batin.