
Buddha
Guru yang membedakan ciri orang yang benar dan tidak benar melalui perilaku nyata.
Khotbah Pendek tentang Malam Purnama

Buddha membedakan orang yang tidak benar dan orang yang benar melalui tindakan tubuh, ucapan, pikiran, pandangan, niat, dan perilaku. Sutta ini menjadi cermin praktis untuk melihat kualitas hidup seseorang. Inilah Cūḷapuṇṇama Sutta.

Guru yang membedakan ciri orang yang benar dan tidak benar melalui perilaku nyata.
Pendengar yang diajak memeriksa kualitas seseorang dari tubuh, ucapan, pikiran, dan pandangan.
Kota tempat ajaran tentang orang benar dan tidak benar ini dibabarkan.
Seseorang tidak dinilai dari klaim luar, tetapi dari tindakan, ucapan, pikiran, pandangan, dan tujuan hidupnya.
Buddha membandingkan orang yang tidak berintegritas dengan orang yang berintegritas. Orang yang tidak baik mengenali sesamanya, berpikir, berbicara, bertindak dan memegang pandangan dengan cara yang tidak baik; akibatnya arah kehidupannya pun mengikuti kualitas tersebut. Sebaliknya, orang yang baik dapat dikenali dari hubungan yang dipilih, cara berpikir, ucapan, tindakan dan pandangannya. Sutta menyusun kedua tipe secara berpasangan sehingga ukuran karakter tidak bergantung pada penampilan atau pengakuan diri. Apa yang seseorang lakukan secara konsisten memperlihatkan siapa yang sedang ia bentuk.
mn110:22.1 And how does a true person have the view of a true person?
mn110:22.2 It’s when a true person has such a view:
mn110:22.3 ‘There is meaning in giving, sacrifice, and offerings. There are fruits and results of good and bad deeds. There is an afterlife. There are such things as mother and father, and beings that are reborn spontaneously. And there are ascetics and brahmins who are rightly comported and rightly practiced, and who describe the afterlife after realizing it with their own insight.’
mn110:22.4 That’s how a true person has the view of a true person.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.