MN 10 · Khotbah tentang Penegakan Perhatian

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Di negeri suku Kuru, Buddha mengajarkan Satipaṭṭhāna Sutta: satu-satunya jalan menuju kemurnian batin, yaitu memperhatikan tubuh, perasaan, pikiran, dan fenomena batin dengan penuh kesadaran.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan empat landasan perhatian penuh kepada para bhikkhu di negeri suku Kuru.

TEMPAT

Kammāsadamma

Kota kecil di negeri suku Kuru, tempat Buddha menyampaikan ajaran tentang empat landasan perhatian penuh.

KONSEP

Empat landasan perhatian penuh

Mengamati tubuh, perasaan, pikiran, dan objek pikiran apa adanya, tekun dan jernih, tanpa keserakahan maupun kesedihan terhadap dunia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menyatakan kepada para bhikkhu satu jalan langsung untuk pemurnian, mengatasi kesedihan dan ratapan, mengakhiri penderitaan, dan merealisasikan Nibbāna: empat landasan perhatian penuh. Ia kemudian membawa pendengar melalui latihan secara bertahap—mengamati tubuh melalui napas, postur dan berbagai perenungan tubuh; mengamati perasaan sebagai menyenangkan, menyakitkan atau netral; mengenali keadaan batin sebagaimana adanya; lalu mengamati kualitas-kualitas Dhamma seperti lima rintangan, kelompok-kelompok kemelekatan, landasan indra, faktor pencerahan dan Empat Kebenaran Mulia. Sutta ditutup dengan penegasan tentang buah besar dari pengembangan perhatian penuh yang tekun.

BAGIAN 41

mn10:41.1

Iti ajjhattaṁ vā dhammesu dhammānupassī viharati, bahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati, ajjhattabahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati;

Demikianlah ia berdiam dengan merenungkan prinsip-prinsip dalam batin secara internal, atau merenungkan prinsip-prinsip dalam batin secara eksternal, atau merenungkan prinsip-prinsip dalam batin secara internal dan eksternal;

mn10:41.2

samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati, vayadhammānupassī vā dhammesu viharati, samudayavayadhammānupassī vā dhammesu viharati.

Ia berdiam dengan merenungkan prinsip-prinsip sebagai hal yang muncul, atau merenungkan prinsip-prinsip sebagai hal yang lenyap, atau merenungkan prinsip-prinsip sebagai hal yang muncul dan lenyap.

mn10:41.3

‘Atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti. Yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca viharati na ca kiñci loke upādiyati.

Atau perhatiannya ditegakkan dengan kesadaran: ‘Ada prinsip-prinsip.’ Itu cukup untuk sekadar pengetahuan dan sekadar perhatian. Ia berdiam tanpa bergantung dan tidak melekat pada apa pun di dunia ini.

mn10:41.4

Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu.

Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan prinsip-prinsip dalam batin sehubungan dengan enam landasan indra internal dan eksternal.

mn10:41.5

Āyatanapabbaṁ niṭṭhitaṁ.

Selesai bagian tentang enam indra.