
Buddha
Guru yang mengajarkan empat landasan perhatian penuh kepada para bhikkhu di negeri suku Kuru.
Khotbah tentang Penegakan Perhatian
Di negeri suku Kuru, Buddha mengajarkan Satipaṭṭhāna Sutta: satu-satunya jalan menuju kemurnian batin, yaitu memperhatikan tubuh, perasaan, pikiran, dan fenomena batin dengan penuh kesadaran.

Guru yang mengajarkan empat landasan perhatian penuh kepada para bhikkhu di negeri suku Kuru.
Kota kecil di negeri suku Kuru, tempat Buddha menyampaikan ajaran tentang empat landasan perhatian penuh.
Mengamati tubuh, perasaan, pikiran, dan objek pikiran apa adanya, tekun dan jernih, tanpa keserakahan maupun kesedihan terhadap dunia.
Buddha menyatakan kepada para bhikkhu satu jalan langsung untuk pemurnian, mengatasi kesedihan dan ratapan, mengakhiri penderitaan, dan merealisasikan Nibbāna: empat landasan perhatian penuh. Ia kemudian membawa pendengar melalui latihan secara bertahap—mengamati tubuh melalui napas, postur dan berbagai perenungan tubuh; mengamati perasaan sebagai menyenangkan, menyakitkan atau netral; mengenali keadaan batin sebagaimana adanya; lalu mengamati kualitas-kualitas Dhamma seperti lima rintangan, kelompok-kelompok kemelekatan, landasan indra, faktor pencerahan dan Empat Kebenaran Mulia. Sutta ditutup dengan penegasan tentang buah besar dari pengembangan perhatian penuh yang tekun.
mn10:32.0 2. Perenungan Perasaan
mn10:32.1 Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan perasaan dalam perasaan?
mn10:32.2 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang merasakan perasaan menyenangkan mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan menyenangkan.’
mn10:32.3 Ketika merasakan perasaan menyakitkan, ia mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan menyakitkan.’
mn10:32.4 Ketika merasakan perasaan yang netral, mereka mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan yang netral.’
mn10:32.5 Ketika merasakan perasaan menyenangkan yang bersifat duniawi, mereka mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan menyenangkan yang bersifat duniawi.’
mn10:32.6 Ketika merasakan perasaan menyenangkan yang bukan dari daging, ia mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan menyenangkan yang bukan dari daging.’
mn10:32.7 Ketika merasakan perasaan menyakitkan yang berasal dari daging, ia mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan menyakitkan yang berasal dari daging.’
mn10:32.8 Ketika merasakan perasaan menyakitkan yang bukan dari daging, ia mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan menyakitkan yang bukan dari daging.’
mn10:32.9 Ketika merasakan perasaan netral yang berasal dari daging, ia mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan netral yang berasal dari daging.’
mn10:32.10 Ketika merasakan perasaan netral yang bukan dari daging, ia mengetahui: ‘Aku merasakan perasaan netral yang bukan dari daging.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.