MN 10 · Khotbah tentang Penegakan Perhatian

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Di negeri suku Kuru, Buddha mengajarkan Satipaṭṭhāna Sutta: satu-satunya jalan menuju kemurnian batin, yaitu memperhatikan tubuh, perasaan, pikiran, dan fenomena batin dengan penuh kesadaran.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan empat landasan perhatian penuh kepada para bhikkhu di negeri suku Kuru.

TEMPAT

Kammāsadamma

Kota kecil di negeri suku Kuru, tempat Buddha menyampaikan ajaran tentang empat landasan perhatian penuh.

KONSEP

Empat landasan perhatian penuh

Mengamati tubuh, perasaan, pikiran, dan objek pikiran apa adanya, tekun dan jernih, tanpa keserakahan maupun kesedihan terhadap dunia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menyatakan kepada para bhikkhu satu jalan langsung untuk pemurnian, mengatasi kesedihan dan ratapan, mengakhiri penderitaan, dan merealisasikan Nibbāna: empat landasan perhatian penuh. Ia kemudian membawa pendengar melalui latihan secara bertahap—mengamati tubuh melalui napas, postur dan berbagai perenungan tubuh; mengamati perasaan sebagai menyenangkan, menyakitkan atau netral; mengenali keadaan batin sebagaimana adanya; lalu mengamati kualitas-kualitas Dhamma seperti lima rintangan, kelompok-kelompok kemelekatan, landasan indra, faktor pencerahan dan Empat Kebenaran Mulia. Sutta ditutup dengan penegasan tentang buah besar dari pengembangan perhatian penuh yang tekun.

BAGIAN 4

mn10:4.0.1 1. Observing the Body

mn10:4.0.2 1.1. Mindfulness of Breathing

mn10:4.1 And how does a mendicant meditate observing an aspect of the body?

mn10:4.2 It’s when a mendicant—gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut—sits down cross-legged, sets their body straight, and brings mindfulness to the present.

mn10:4.3 Just mindful, they breathe in. Mindful, they breathe out.

mn10:4.4 Breathing in heavily they know: ‘I’m breathing in heavily.’ Breathing out heavily they know: ‘I’m breathing out heavily.’

mn10:4.5 Breathing in lightly they know: ‘I’m breathing in lightly.’ Breathing out lightly they know: ‘I’m breathing out lightly.’

mn10:4.6 They practice like this: ‘I’ll breathe in experiencing the whole body.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out experiencing the whole body.’

mn10:4.7 They practice like this: ‘I’ll breathe in stilling the physical process.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out stilling the physical process.’

mn10:4.8 It’s like a deft lathe-turner or lathe-turner’s apprentice. When drawing a long pull they know: ‘I’m drawing a long pull,’ and when drawing a short pull they know: ‘I’m drawing a short pull.’