MN 109 · Khotbah Panjang tentang Malam Bulan Purnama

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pada malam bulan purnama, seorang bhikkhu mengajukan pertanyaan tentang lima kelompok unsur kehidupan. Buddha menjelaskan bagaimana bentuk, perasaan, persepsi, bentukan, dan kesadaran harus dilihat sebagai bukan milik, bukan aku, dan bukan diri. Inilah Mahāpuṇṇama Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan lima kelompok unsur kehidupan dan cara melihatnya dengan benar.

TOKOH

Seorang bhikkhu

Penanya yang membuka rangkaian pertanyaan tentang lima kelompok unsur kehidupan.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat pembabaran pada malam bulan purnama ini berlangsung.

GAGASAN

Lima kelompok unsur kehidupan bukan diri

Bentuk, perasaan, persepsi, bentukan, dan kesadaran tidak layak dianggap sebagai aku atau milikku.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pada malam bulan purnama, seorang bhikkhu mengajukan pertanyaan kepada Buddha tentang lima kelompok kemelekatan: apa akarnya, bagaimana kemelekatan berhubungan dengan kelompok-kelompok itu, dan bagaimana pandangan tentang diri muncul. Buddha menjelaskan bentuk, perasaan, persepsi, bentukan dan kesadaran serta bagaimana keinginan dan kemelekatan mengikat seseorang padanya. Ketika seorang bhikkhu salah menyimpulkan bahwa bila semuanya bukan diri maka tidak ada pelaku yang menerima akibat perbuatan, Buddha mengoreksi jalan pikir itu. Uraian diarahkan pada pengamatan setiap kelompok sebagai bukan milikku, bukan aku dan bukan diriku, sampai pelepasan menggantikan kemelekatan.

BAGIAN 11

mn109:11.1 “Tetapi, Bhante, bagaimanakah pandangan tentang identitas tidak muncul?”

mn109:11.2 “Di sini, bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar telah melihat para mulia, mahir dalam Dhamma para mulia, dan terlatih baik dalam Dhamma para mulia. Ia telah melihat orang-orang baik, mahir dalam Dhamma orang-orang baik, dan terlatih baik dalam Dhamma orang-orang baik.

mn109:11.3 Ia tidak memandang bentuk sebagai diri, tidak memandang diri sebagai memiliki bentuk, tidak memandang bentuk dalam diri, tidak memandang diri dalam bentuk;

mn109:11.4 Ia tidak memandang perasaan sebagai diri, tidak memandang diri sebagai memiliki perasaan, tidak memandang perasaan dalam diri, tidak memandang diri dalam perasaan;

mn109:11.5 Ia tidak memandang persepsi sebagai diri, tidak memandang diri sebagai memiliki persepsi, tidak memandang persepsi dalam diri, tidak memandang diri dalam persepsi;

mn109:11.6 Ia tidak memandang bentukan-bentukan kehendak sebagai diri, tidak memandang diri sebagai memiliki bentukan-bentukan kehendak, tidak memandang bentukan-bentukan kehendak dalam diri, tidak memandang diri dalam bentukan-bentukan kehendak;

mn109:11.7 Mereka tidak menganggap kesadaran sebagai diri, tidak pula diri sebagai yang memiliki kesadaran, tidak kesadaran di dalam diri, dan tidak diri di dalam kesadaran.

mn109:11.8 Demikianlah, bhikkhu, pandangan mengenai identitas tidak muncul.”