MN 108 · Gopakamoggallānasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Setelah wafatnya Buddha, Ānanda berdialog dengan brahmana Gopaka Moggallāna dan menteri Vassakāra. Mereka membahas apakah ada bhikkhu yang menggantikan Buddha dan bagaimana komunitas tetap berpegang pada Dhamma. Inilah Gopakamoggallāna Sutta.

TOKOH

Ānanda

Murid setia Buddha yang menjelaskan keadaan Sangha setelah wafatnya Sang Guru.

TOKOH

Gopaka Moggallāna

Brahmana yang bertanya apakah ada bhikkhu yang sepenuhnya menggantikan Buddha.

TOKOH

Vassakāra

Menteri Magadha yang ikut dalam percakapan tentang kepemimpinan dan komunitas.

TEMPAT

Rājagaha

Kota Magadha tempat percakapan pasca-wafatnya Buddha ini berlangsung.

GAGASAN

Dhamma sebagai pegangan setelah Buddha wafat

Sangha tidak bergantung pada satu pengganti pribadi; Dhamma dan Vinaya menjadi rujukan utama.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Tak lama setelah Buddha wafat, brahmana Gopaka Moggallāna bertanya kepada Ānanda apakah ada seorang bhikkhu yang dalam segala hal setara dengan Buddha. Ānanda menjawab tidak. Menteri Vassakāra kemudian bergabung dan menanyakan apakah Buddha menunjuk seorang penerus atau Saṅgha memilih pemimpin tunggal setelah beliau wafat. Ānanda kembali menjawab tidak: komunitas berlindung pada Dhamma dan Vinaya. Ia menjelaskan kualitas-kualitas yang membuat seorang bhikkhu dihormati—sila, pembelajaran, kepuasan, pencapaian meditasi dan pengetahuan pembebasan—sehingga otoritas setelah Buddha tidak dipusatkan pada seorang pengganti pribadi.

BAGIAN 25

mn108:25.1

Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:

Kemudian Brahmana Vassakāra, pejabat tinggi Magadha, berkata kepada Yang Mulia Ānanda,

mn108:25.2

“kahaṁ pana bhavaṁ ānando etarahi viharatī”ti?

“Dan di manakah Yang Mulia Ānanda saat ini berdiam?”

mn108:25.3

“Veḷuvane khohaṁ, brāhmaṇa, etarahi viharāmī”ti.

“Di Hutan Bambu, brahmana,” jawabku.

mn108:25.4

“Kacci pana, bho ānanda, veḷuvanaṁ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṁ manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppan”ti?

“Dan apakah, Tuan Ānanda, Hutan Bambu ini menyenangkan, sepi, hening, jauh dari keramaian, terpencil dari pemukiman manusia, dan cocok untuk bertapa?”

mn108:25.5

“Taggha, brāhmaṇa, veḷuvanaṁ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṁ manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppaṁ, yathā taṁ tumhādisehi rakkhakehi gopakehī”ti.

“Memang benar, brahmana, Hutan Bambu ini menyenangkan, sepi, hening, jauh dari keramaian, terpencil dari pemukiman manusia, dan cocok untuk bertapa, berkat adanya para pelindung dan penjaga seperti Tuan.”

mn108:25.6

“Taggha, bho ānanda, veḷuvanaṁ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṁ manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppaṁ, yathā taṁ bhavantehi jhāyīhi jhānasīlīhi.

“Sungguh, Tuan Ānanda, hal itu terjadi berkat adanya para mulia yang bermeditasi, yang terbiasa bermeditasi.

mn108:25.7

Jhāyino ceva bhavanto jhānasīlino ca.

Sebab, para mulia ini memang bermeditasi dan terbiasa bermeditasi.

mn108:25.8

Ekamidāhaṁ, bho ānanda, samayaṁ so bhavaṁ gotamo vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.

Pada suatu ketika, Tuan Ānanda, Yang Mulia Gotama sedang menetap di Vesālī, di Hutan Besar, di Aula Beratap Runcing.

mn108:25.9

Atha khvāhaṁ, bho ānanda, yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā yena so bhavaṁ gotamo tenupasaṅkamiṁ.

Kemudian, Tuan Ānanda, aku mendatangi Hutan Besar, Aula Beratap Runcing, untuk menemui Yang Mulia Gotama.

mn108:25.10

Tatra ca pana so bhavaṁ gotamo anekapariyāyena jhānakathaṁ kathesi.

Dan di sana, Yang Mulia Gotama membabarkan tentang meditasi dalam berbagai cara.

mn108:25.11

Jhāyī ceva so bhavaṁ gotamo ahosi jhānasīlī ca.

Beliau sendiri bermeditasi dan terbiasa bermeditasi.

mn108:25.12

Sabbañca pana so bhavaṁ gotamo jhānaṁ vaṇṇesī”ti.

Dan Beliau memuji segala jenis meditasi.”