
Buddha
Guru yang menjelaskan latihan sebagai proses bertahap, bukan lompatan mendadak.
Khotbah kepada Moggallāna Sang Akuntan

Brahmana Gaṇaka Moggallāna bertanya kepada Buddha apakah latihan dalam Dhamma memiliki urutan seperti ilmu berhitung. Buddha menjelaskan latihan bertahap dari disiplin dasar hingga pengembangan batin. Inilah Gaṇakamoggallāna Sutta.

Guru yang menjelaskan latihan sebagai proses bertahap, bukan lompatan mendadak.
Brahmana ahli hitung yang bertanya tentang urutan latihan dalam ajaran Buddha.
Wihara Timur di Sāvatthī, tempat dialog tentang latihan bertahap ini berlangsung.
Jalan Dhamma dibangun melalui sila, pengendalian indria, perhatian, kepuasan, meditasi, dan kebijaksanaan secara bertahap.
Brahmana Gaṇaka Moggallāna bertanya kepada Buddha apakah latihan dalam Dhamma berlangsung secara bertahap seperti pendidikan seorang ahli hitung. Buddha menjawab dengan menggambarkan urutan latihan: sila, penjagaan indra, batas dalam makan, kewaspadaan, perhatian penuh, mencari tempat sunyi, meninggalkan lima rintangan dan memasuki jhāna. Gaṇaka kemudian bertanya: bila jalan telah dijelaskan begitu jelas, apakah semua murid mencapai Nibbāna? Buddha menjawab dengan perumpamaan jalan menuju Rājagaha. Seseorang dapat memberikan petunjuk yang tepat, tetapi sebagian pelancong mengikuti jalan dan sebagian memilih arah yang salah. Tathāgata menunjukkan jalan; berjalan atau tidak tetap menjadi pekerjaan murid.
“Tena hi, brāhmaṇa, taṁyevettha paṭipucchissāmi. Yathā te khameyya tathā naṁ byākareyyāsi.
Kalau begitu, brahmana, aku akan menanyakan hal ini kepadamu secara timbal balik. Jawablah sesuai dengan apa yang menurutmu tepat.
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
Bagaimana menurutmu, brahmana,
kusalo tvaṁ rājagahagāmissa maggassā”ti?
apakah engkau mahir dalam jalan menuju Rājagaha?”
“Evaṁ, bho, kusalo ahaṁ rājagahagāmissa maggassā”ti.
“Ya, tuan, aku mahir dalam jalan menuju Rājagaha.”
“Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
“Bagaimana menurutmu, brahmana,
idha puriso āgaccheyya rājagahaṁ gantukāmo.
Misalnya, ada seseorang yang datang ingin pergi ke Rājagaha.
So taṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadeyya:
Ia mendekatimu lalu berkata:
‘icchāmahaṁ, bhante, rājagahaṁ gantuṁ;
‘Saya ingin pergi ke Rājagaha, Bhante;
tassa me rājagahassa maggaṁ upadisā’ti.
tolong tunjukkan jalan menuju Rājagaha itu.’
Tamenaṁ tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Maka engkau akan berkata kepadanya:
‘ehambho purisa, ayaṁ maggo rājagahaṁ gacchati.
‘Hai Tuan, jalan ini menuju ke Rājagaha.
Tena muhuttaṁ gaccha, tena muhuttaṁ gantvā dakkhissasi amukaṁ nāma gāmaṁ, tena muhuttaṁ gaccha, tena muhuttaṁ gantvā dakkhissasi amukaṁ nāma nigamaṁ;
Ikutilah jalan ini selama satu jam; setelah berjalan satu jam, engkau akan melihat sebuah desa bernama demikian. Ikutilah jalan ini selama satu jam lagi; setelah berjalan satu jam, engkau akan melihat sebuah kota bernama demikian.
tena muhuttaṁ gaccha, tena muhuttaṁ gantvā dakkhissasi rājagahassa ārāmarāmaṇeyyakaṁ vanarāmaṇeyyakaṁ bhūmirāmaṇeyyakaṁ pokkharaṇīrāmaṇeyyakan’ti.
Ikutilah jalan ini selama satu jam lagi; setelah berjalan satu jam, engkau akan melihat Rājagaha dengan taman-tamannya yang indah, hutan-hutannya yang indah, tanahnya yang indah, dan kolam-kolam teratainya yang indah.’
So tayā evaṁ ovadīyamāno evaṁ anusāsīyamāno ummaggaṁ gahetvā pacchāmukho gaccheyya.
Meskipun telah dinasihati dan diajari demikian olehmu, ia mungkin tetap mengambil jalan yang salah, menuju ke arah barat.
Atha dutiyo puriso āgaccheyya rājagahaṁ gantukāmo.
Kemudian datanglah orang kedua yang ingin pergi ke Rājagaha.
So taṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadeyya:
Setelah mendekatinya, ia akan berkata demikian:
‘icchāmahaṁ, bhante, rājagahaṁ gantuṁ;
‘Saya ingin pergi ke Rājagaha, Bhante;
tassa me rājagahassa maggaṁ upadisā’ti.
tolong tunjukkan jalan menuju Rājagaha itu.’
Tamenaṁ tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
Maka engkau akan berkata kepadanya:
‘ehambho purisa, ayaṁ maggo rājagahaṁ gacchati.
‘Wahai orang baik, inilah jalan yang menuju ke Rājagaha.
Tena muhuttaṁ gaccha, tena muhuttaṁ gantvā dakkhissasi amukaṁ nāma gāmaṁ;
Berjalanlah sesaat, setelah berjalan sesaat engkau akan melihat sebuah desa bernama demikian;
tena muhuttaṁ gaccha, tena muhuttaṁ gantvā dakkhissasi amukaṁ nāma nigamaṁ;
berjalanlah sesaat, setelah berjalan sesaat engkau akan melihat sebuah kota bernama demikian;
tena muhuttaṁ gaccha, tena muhuttaṁ gantvā dakkhissasi rājagahassa ārāmarāmaṇeyyakaṁ vanarāmaṇeyyakaṁ bhūmirāmaṇeyyakaṁ pokkharaṇīrāmaṇeyyakan’ti.
berjalanlah sesaat, setelah berjalan sesaat engkau akan melihat keindahan taman-taman Rājagaha, keindahan hutan-hutannya, keindahan tanahnya, dan keindahan kolam-kolamnya.
So tayā evaṁ ovadīyamāno evaṁ anusāsīyamāno sotthinā rājagahaṁ gaccheyya.
Dengan dinasihati olehmu demikian, dengan diajari olehmu demikian, mereka akan sampai dengan selamat ke Rājagaha.
Ko nu kho, brāhmaṇa, hetu ko paccayo yaṁ tiṭṭhateva rājagahaṁ, tiṭṭhati rājagahagāmī maggo, tiṭṭhasi tvaṁ samādapetā;
Apakah sebabnya, brahmana, apakah alasannya, bahwa Rājagaha tetap ada, jalan menuju Rājagaha tetap ada, dan engkau ada di sana untuk mendorong mereka,
atha ca pana tayā evaṁ ovadīyamāno evaṁ anusāsīyamāno eko puriso ummaggaṁ gahetvā pacchāmukho gaccheyya, eko sotthinā rājagahaṁ gaccheyyā”ti?
Akan tetapi, walaupun telah dinasihati dan diajari demikian, ada satu orang yang mengambil jalan yang salah lalu berjalan ke arah barat, sementara yang lain tiba dengan selamat di Rājagaha?”
“Ettha kyāhaṁ, bho gotama, karomi?
“Dalam hal ini, apakah yang dapat kulakukan, Yang Mulia Gotama?
Maggakkhāyīhaṁ, bho gotamā”ti.
Aku hanyalah penunjuk jalan, Yang Mulia Gotama.”
“Evameva kho, brāhmaṇa, tiṭṭhateva nibbānaṁ, tiṭṭhati nibbānagāmī maggo, tiṭṭhāmahaṁ samādapetā;
“Demikian pula, Brahmana, Nibbāna memang ada, jalan menuju Nibbāna pun ada, dan aku ada sebagai penunjuk jalan;
atha ca pana mama sāvakā mayā evaṁ ovadīyamānā evaṁ anusāsīyamānā appekacce accantaṁ niṭṭhaṁ nibbānaṁ ārādhenti, ekacce nārādhenti.
akan tetapi, walaupun murid-muridku telah dinasihati dan diajari demikian olehku, sebagian dari mereka mencapai tujuan akhir, yaitu Nibbāna, sementara sebagian lainnya tidak mencapainya.”
Ettha kyāhaṁ, brāhmaṇa, karomi?
Apa yang dapat kulakukan dalam hal ini, brahmana?
Maggakkhāyīhaṁ, brāhmaṇa, tathāgato”ti.
Sang Tathāgata, brahmana, adalah penunjuk jalan."
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.