MN 107 · Khotbah kepada Moggallāna Sang Akuntan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Gaṇaka Moggallāna bertanya kepada Buddha apakah latihan dalam Dhamma memiliki urutan seperti ilmu berhitung. Buddha menjelaskan latihan bertahap dari disiplin dasar hingga pengembangan batin. Inilah Gaṇakamoggallāna Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan latihan sebagai proses bertahap, bukan lompatan mendadak.

TOKOH

Gaṇaka Moggallāna

Brahmana ahli hitung yang bertanya tentang urutan latihan dalam ajaran Buddha.

TEMPAT

Pubbārāma

Wihara Timur di Sāvatthī, tempat dialog tentang latihan bertahap ini berlangsung.

GAGASAN

Latihan bertahap

Jalan Dhamma dibangun melalui sila, pengendalian indria, perhatian, kepuasan, meditasi, dan kebijaksanaan secara bertahap.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Gaṇaka Moggallāna bertanya kepada Buddha apakah latihan dalam Dhamma berlangsung secara bertahap seperti pendidikan seorang ahli hitung. Buddha menjawab dengan menggambarkan urutan latihan: sila, penjagaan indra, batas dalam makan, kewaspadaan, perhatian penuh, mencari tempat sunyi, meninggalkan lima rintangan dan memasuki jhāna. Gaṇaka kemudian bertanya: bila jalan telah dijelaskan begitu jelas, apakah semua murid mencapai Nibbāna? Buddha menjawab dengan perumpamaan jalan menuju Rājagaha. Seseorang dapat memberikan petunjuk yang tepat, tetapi sebagian pelancong mengikuti jalan dan sebagian memilih arah yang salah. Tathāgata menunjukkan jalan; berjalan atau tidak tetap menjadi pekerjaan murid.

BAGIAN 15

mn107:15.1 Setelah beliau berkata demikian, brahmana Gaṇakamoggallāna berkata kepada Bhagavā:

mn107:15.2 “Worthy Gotama, ada orang-orang yang kurang beriman yang meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah bukan karena keyakinan melainkan untuk mencari penghidupan. Mereka licik, penipu, dan curang. Mereka sombong, angkuh, plin-plan, cerewet, dan tidak terkendali ucapannya. Mereka tidak menjaga pintu-pintu indra, tidak tahu batas dalam makan, dan tidak tekun dalam berjaga. Mereka tidak peduli pada kehidupan pertapaan dan tidak sungguh-sungguh menghormati latihan. Mereka suka berfoya-foya dan lalai, menjadi pelopor dalam kemunduran, mengabaikan keterasingan, malas, dan kurang bersemangat. Mereka tidak waspada, tanpa pemahaman jernih dan tanpa ketenangan, dengan pikiran yang kacau, bodoh, dan dungu. Yang mulia Gotama tidak hidup bersama dengan mereka.

mn107:15.3 Akan tetapi, ada para pemuda dari keluarga baik yang karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah. Mereka tidak licik, tidak menipu, tidak curang, tidak sombong, tidak angkuh, tidak gelisah, tidak banyak bicara, tidak berbicara tidak terkendali. Mereka menjaga pintu-pintu indria, tahu ukuran dalam makan, tekun dalam berjaga, memperhatikan kehidupan pertapaan, sangat menghormati latihan, tidak suka berlebih-lebihan, tidak lengah, tidak menjadi pemimpin dalam kemunduran, mengutamakan keterasingan, bersemangat dengan usaha yang dibangkitkan, bertekad kuat, memiliki perhatian yang tegak, memiliki pemahaman jernih, terkonsentrasi, dengan pikiran terpusat, bijaksana, dan tidak tumpul. Dengan mereka itulah Yang Mulia Gotama berdiam bersama.