MN 107 · Khotbah kepada Moggallāna Sang Akuntan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Gaṇaka Moggallāna bertanya kepada Buddha apakah latihan dalam Dhamma memiliki urutan seperti ilmu berhitung. Buddha menjelaskan latihan bertahap dari disiplin dasar hingga pengembangan batin. Inilah Gaṇakamoggallāna Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan latihan sebagai proses bertahap, bukan lompatan mendadak.

TOKOH

Gaṇaka Moggallāna

Brahmana ahli hitung yang bertanya tentang urutan latihan dalam ajaran Buddha.

TEMPAT

Pubbārāma

Wihara Timur di Sāvatthī, tempat dialog tentang latihan bertahap ini berlangsung.

GAGASAN

Latihan bertahap

Jalan Dhamma dibangun melalui sila, pengendalian indria, perhatian, kepuasan, meditasi, dan kebijaksanaan secara bertahap.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Gaṇaka Moggallāna bertanya kepada Buddha apakah latihan dalam Dhamma berlangsung secara bertahap seperti pendidikan seorang ahli hitung. Buddha menjawab dengan menggambarkan urutan latihan: sila, penjagaan indra, batas dalam makan, kewaspadaan, perhatian penuh, mencari tempat sunyi, meninggalkan lima rintangan dan memasuki jhāna. Gaṇaka kemudian bertanya: bila jalan telah dijelaskan begitu jelas, apakah semua murid mencapai Nibbāna? Buddha menjawab dengan perumpamaan jalan menuju Rājagaha. Seseorang dapat memberikan petunjuk yang tepat, tetapi sebagian pelancong mengikuti jalan dan sebagian memilih arah yang salah. Tathāgata menunjukkan jalan; berjalan atau tidak tetap menjadi pekerjaan murid.

BAGIAN 10

mn107:10.1 Setelah meninggalkan kelima rintangan ini, kekotoran batin yang melemahkan kebijaksanaan,

mn107:10.2 dengan sepenuhnya terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat, ia masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi kegembiraan dan kebahagiaan.

mn107:10.3 Dengan meredanya pikiran dan pemeriksaan, ia masuk dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari ketenangan, dengan kejernihan batin dan pikiran yang menyatu, tanpa pikiran dan pemeriksaan.

mn107:10.4 Dan dengan meluruhnya sukacita, ia masuk dan berdiam dalam jhāna ketiga, di mana ia bermeditasi dengan keseimbangan, penuh perhatian dan kewaspadaan, mengalami sendiri kebahagiaan yang dinyatakan oleh para mulia: ‘Dengan seimbang dan penuh perhatian, ia bermeditasi dalam kebahagiaan.’

mn107:10.5 Dengan ditinggalkannya kesenangan dan kesakitan, serta lenyapnya kegembiraan dan kesedihan sebelumnya, ia masuk dan berdiam dalam jhāna keempat, yang tanpa kesenangan maupun kesakitan, dengan keseimbangan dan perhatian yang murni.