MN 106 · Khotbah tentang yang Kondusif bagi yang Tak Tergoyahkan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha mengajarkan jalan menuju keadaan batin yang tidak tergoyahkan, termasuk pengembangan persepsi yang halus dan pelepasan terhadap landasan-landasan meditasi. Inilah Āneñjasappāya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang membimbing para bhikkhu memahami pencapaian meditasi halus tanpa melekat padanya.

TOKOH

Para bhikkhu

Pendengar yang diarahkan untuk memahami jalan menuju batin tidak tergoyahkan.

TEMPAT

Kammāsadhamma, Kuru

Wilayah Kuru yang sering menjadi latar ajaran mendalam tentang perhatian dan meditasi.

GAGASAN

Batin tidak tergoyahkan bukan tempat melekat

Bahkan pencapaian meditasi yang sangat halus tetap harus dilihat dengan kebijaksanaan agar tidak menjadi bentuk kemelekatan baru.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengajarkan cara menggunakan persepsi untuk bergerak dari dunia indria menuju keadaan yang tidak tergoyahkan. Seorang praktisi merenungkan bahaya pada kenikmatan indria dan bentuk, lalu mengarahkan batin pada keadaan yang lebih tenang. Bahkan pencapaian tanpa bentuk seperti landasan ruang tanpa batas, kesadaran tanpa batas dan ketiadaan diperiksa sebagai sesuatu yang masih dapat dilekati. Pada setiap tingkat, latihan menuntut kemampuan melihat apa yang telah ditinggalkan dan apa yang masih tersisa. Uraian akhirnya menuju pelepasan yang tidak lagi bergantung pada pencapaian tertentu sebagai identitas atau tempat berpegang.

BAGIAN 2

mn106:2.1

“Aniccā, bhikkhave, kāmā tucchā musā mosadhammā.

“Para bhikkhu, kenikmatan indria adalah tidak kekal, kosong, palsu, dan bersifat menipu.

mn106:2.2

Māyākatametaṁ, bhikkhave, bālalāpanaṁ.

Ini adalah buatan ilusi, para bhikkhu, yang diratapi oleh orang-orang bodoh.

mn106:2.3

Ye ca diṭṭhadhammikā kāmā, ye ca samparāyikā kāmā;

Kenikmatan indria yang ada dalam kehidupan ini maupun yang ada dalam kehidupan mendatang;

mn106:2.4

yā ca diṭṭhadhammikā kāmasaññā, yā ca samparāyikā kāmasaññā—

persepsi indria yang ada dalam kehidupan ini maupun yang ada dalam kehidupan mendatang—

mn106:2.5

ubhayametaṁ māradheyyaṁ, mārassesa visayo, mārassesa nivāpo, mārassesa gocaro.

keduanya adalah wilayah Māra, alam Māra, umpan Māra, dan tempat mencari makan Māra.

mn106:2.6

Etthete pāpakā akusalā mānasā abhijjhāpi byāpādāpi sārambhāpi saṁvattanti.

Di sinilah muncul pikiran-pikiran jahat dan tidak bermanfaat seperti keinginan, kebencian, dan agresi.

mn106:2.7

Teva ariyasāvakassa idhamanusikkhato antarāyāya sambhavanti.

Dan hal-hal itu menjadi rintangan bagi siswa mulia yang sedang berlatih di sini.