MN 105 · Khotbah kepada Sunakkhatta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha membahas kasus Sunakkhatta, yang meninggalkan latihan karena salah memahami capaian batin dan tanda-tanda luar. Sutta ini memperingatkan bahaya mengira pengalaman tertentu sebagai pembebasan penuh. Inilah Sunakkhatta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan perbedaan antara pengalaman luar biasa dan pembebasan sejati.

TOKOH

Sunakkhatta

Seorang Licchavi yang pernah dekat dengan Buddha, lalu meninggalkan latihan karena pandangan dan harapan yang keliru.

TEMPAT

Vesālī

Kota Licchavi yang menjadi latar kisah Sunakkhatta.

GAGASAN

Capaian batin harus diuji dengan lenyapnya kemelekatan

Pengalaman halus, kekuatan, atau keyakinan pribadi belum berarti pembebasan bila nafsu, kebencian, dan delusi belum berakhir.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berbicara kepada Sunakkhatta tentang orang yang mengira dirinya telah mencapai pembebasan padahal batinnya masih dapat kembali tertarik pada hal-hal yang sebelumnya ditinggalkan. Melalui sejumlah perumpamaan—termasuk luka yang terkena racun dan harus dirawat sampai benar-benar sembuh—beliau menunjukkan bahaya menilai kemajuan terlalu cepat. Seseorang mungkin telah mengarahkan batin menjauh dari kenikmatan indria atau menuju keadaan meditasi yang tinggi, tetapi masih perlu memahami kecenderungan yang tersisa. Pembebasan yang aman bukan sekadar pengalaman luar biasa atau keyakinan bahwa tugas selesai, melainkan keadaan ketika sumber keterikatan telah dicabut dan tidak dapat tumbuh kembali.

BAGIAN 25

mn105:25.1

Tassa evamassa:

Ia akan berpikir:

mn105:25.2

‘ubbhataṁ kho me sallaṁ, apanīto visadoso anupādiseso.

‘Anak panah telah kucabut, racun telah disingkirkan tanpa sisa.

mn105:25.3

Analañca me antarāyāyā’ti.

Dan itu tidak akan mampu lagi membahayakanku.’

mn105:25.4

So sappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyya. Tassa sappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo na assāvī assa.

Ia hendaknya makan makanan yang sesuai. Dengan makan makanan yang sesuai, luka itu tidak akan bernanah.

mn105:25.5

Kālena kālañca vaṇaṁ dhoveyya, kālena kālaṁ vaṇamukhaṁ ālimpeyya. Tassa kālena kālaṁ vaṇaṁ dhovato kālena kālaṁ vaṇamukhaṁ ālimpato na pubbalohitaṁ vaṇamukhaṁ pariyonandheyya.

Dan dari waktu ke waktu ia hendaknya membersihkan luka itu, dari waktu ke waktu mengolesi mulut luka itu. Dengan membersihkan luka itu dari waktu ke waktu dan mengolesi mulut luka itu dari waktu ke waktu, mulut luka itu tidak akan tertutup oleh nanah dan darah.

mn105:25.6

Na ca vātātape cārittaṁ anuyuñjeyya. Tassa vātātape cārittaṁ ananuyuttassa rajosūkaṁ vaṇamukhaṁ nānuddhaṁseyya.

Dan ia tidak hendaknya berjalan terlalu banyak di bawah angin dan matahari. Dengan tidak berjalan terlalu banyak di bawah angin dan matahari, debu dan kotoran tidak akan menginfeksi mulut luka itu.

mn105:25.7

Vaṇānurakkhī ca vihareyya vaṇasāropī.

Dan ia akan merawat luka itu serta menyembuhkannya.

mn105:25.8

Tassa imissā ca sappāyakiriyāya asu ca visadoso apanīto anupādiseso tadubhayena vaṇo viruheyya.

Kemudian, karena ia melakukan apa yang sesuai dan racun yang tidak bersih itu telah hilang tanpa sisa, luka itu akan sembuh karena kedua hal tersebut.

mn105:25.9

So ruḷhena vaṇena sañchavinā neva maraṇaṁ vā nigaccheyya na maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ.

Dan luka yang telah sembuh dengan kulit baru itu tidak akan menyebabkan kematian atau penderitaan yang mematikan.