MN 105 · Khotbah kepada Sunakkhatta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha membahas kasus Sunakkhatta, yang meninggalkan latihan karena salah memahami capaian batin dan tanda-tanda luar. Sutta ini memperingatkan bahaya mengira pengalaman tertentu sebagai pembebasan penuh. Inilah Sunakkhatta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan perbedaan antara pengalaman luar biasa dan pembebasan sejati.

TOKOH

Sunakkhatta

Seorang Licchavi yang pernah dekat dengan Buddha, lalu meninggalkan latihan karena pandangan dan harapan yang keliru.

TEMPAT

Vesālī

Kota Licchavi yang menjadi latar kisah Sunakkhatta.

GAGASAN

Capaian batin harus diuji dengan lenyapnya kemelekatan

Pengalaman halus, kekuatan, atau keyakinan pribadi belum berarti pembebasan bila nafsu, kebencian, dan delusi belum berakhir.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berbicara kepada Sunakkhatta tentang orang yang mengira dirinya telah mencapai pembebasan padahal batinnya masih dapat kembali tertarik pada hal-hal yang sebelumnya ditinggalkan. Melalui sejumlah perumpamaan—termasuk luka yang terkena racun dan harus dirawat sampai benar-benar sembuh—beliau menunjukkan bahaya menilai kemajuan terlalu cepat. Seseorang mungkin telah mengarahkan batin menjauh dari kenikmatan indria atau menuju keadaan meditasi yang tinggi, tetapi masih perlu memahami kecenderungan yang tersisa. Pembebasan yang aman bukan sekadar pengalaman luar biasa atau keyakinan bahwa tugas selesai, melainkan keadaan ketika sumber keterikatan telah dicabut dan tidak dapat tumbuh kembali.

BAGIAN 24

mn105:24.1

Seyyathāpi, sunakkhatta, puriso sallena viddho assa savisena gāḷhūpalepanena.

Misalnya, Sunakkhatta, ada seorang laki-laki yang tertusuk anak panah yang dilumuri racun tebal.

mn105:24.2

Tassa mittāmaccā ñātisālohitā bhisakkaṁ sallakattaṁ upaṭṭhāpeyyuṁ.

Maka sahabat-sahabatnya, kerabat, dan sanak saudaranya akan mendatangkan seorang tabib yang ahli bedah untuk merawatnya.

mn105:24.3

Tassa so bhisakko sallakatto satthena vaṇamukhaṁ parikanteyya.

Tabib ahli bedah itu akan membedah mulut luka dengan pisau bedah,

mn105:24.4

Satthena vaṇamukhaṁ parikantitvā esaniyā sallaṁ eseyya.

setelah membedah mulut luka dengan pisau bedah, ia akan mencari anak panah itu dengan alat pencari,

mn105:24.5

Esaniyā sallaṁ esitvā sallaṁ abbuheyya, apaneyya visadosaṁ anupādisesaṁ.

setelah mencari anak panah dengan alat pencari, ia akan mencabut anak panah itu dan mengeluarkan racunnya tanpa meninggalkan sisa.

mn105:24.6

Anupādisesoti jānamāno so evaṁ vadeyya:

Mengetahui bahwa tidak ada sisa yang tertinggal, tabib itu akan berkata:

mn105:24.7

‘ambho purisa, ubbhataṁ kho te sallaṁ, apanīto visadoso anupādiseso.

‘Hai manusia, anak panah telah dicabut bagimu, racun telah disingkirkan tanpa sisa.

mn105:24.8

Analañca te antarāyāya.

Dan itu tidak akan mampu membahayakanmu.

mn105:24.9

Sappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyyāsi, mā te asappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo assāvī assa.

Hendaknya engkau hanya memakan makanan yang sesuai, jangan memakan makanan yang tidak sesuai, agar luka itu tidak bernanah.

mn105:24.10

Kālena kālañca vaṇaṁ dhoveyyāsi, kālena kālaṁ vaṇamukhaṁ ālimpeyyāsi. Mā te na kālena kālaṁ vaṇaṁ dhovato na kālena kālaṁ vaṇamukhaṁ ālimpato pubbalohitaṁ vaṇamukhaṁ pariyonandhi.

Dan cucilah luka itu dari waktu ke waktu, olesilah mulut luka itu dari waktu ke waktu. Jangan sampai karena engkau tidak mencuci luka itu dari waktu ke waktu dan tidak mengolesi mulut luka itu dari waktu ke waktu, nanah dan darah menutupi mulut luka itu.

mn105:24.11

Mā ca vātātape cārittaṁ anuyuñji, mā te vātātape cārittaṁ anuyuttassa rajosūkaṁ vaṇamukhaṁ anuddhaṁsesi.

Janganlah engkau terlalu banyak berjalan di bawah angin dan panas matahari, agar debu dan kotoran tidak menginfeksi luka itu.

mn105:24.12

Vaṇānurakkhī ca, ambho purisa, vihareyyāsi vaṇasāropī’ti.

Jagalah luka itu, hai manusia, dan rawatlah hingga sembuh.’