MN 105 · Khotbah kepada Sunakkhatta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha membahas kasus Sunakkhatta, yang meninggalkan latihan karena salah memahami capaian batin dan tanda-tanda luar. Sutta ini memperingatkan bahaya mengira pengalaman tertentu sebagai pembebasan penuh. Inilah Sunakkhatta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan perbedaan antara pengalaman luar biasa dan pembebasan sejati.

TOKOH

Sunakkhatta

Seorang Licchavi yang pernah dekat dengan Buddha, lalu meninggalkan latihan karena pandangan dan harapan yang keliru.

TEMPAT

Vesālī

Kota Licchavi yang menjadi latar kisah Sunakkhatta.

GAGASAN

Capaian batin harus diuji dengan lenyapnya kemelekatan

Pengalaman halus, kekuatan, atau keyakinan pribadi belum berarti pembebasan bila nafsu, kebencian, dan delusi belum berakhir.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berbicara kepada Sunakkhatta tentang orang yang mengira dirinya telah mencapai pembebasan padahal batinnya masih dapat kembali tertarik pada hal-hal yang sebelumnya ditinggalkan. Melalui sejumlah perumpamaan—termasuk luka yang terkena racun dan harus dirawat sampai benar-benar sembuh—beliau menunjukkan bahaya menilai kemajuan terlalu cepat. Seseorang mungkin telah mengarahkan batin menjauh dari kenikmatan indria atau menuju keadaan meditasi yang tinggi, tetapi masih perlu memahami kecenderungan yang tersisa. Pembebasan yang aman bukan sekadar pengalaman luar biasa atau keyakinan bahwa tugas selesai, melainkan keadaan ketika sumber keterikatan telah dicabut dan tidak dapat tumbuh kembali.

BAGIAN 19

mn105:19.1

Seyyathāpi, sunakkhatta, puriso sallena viddho assa savisena gāḷhūpalepanena.

Misalkan, Sunakkhatta, ada seorang pria yang tertusuk anak panah yang dilumuri racun tebal.

mn105:19.2

Tassa mittāmaccā ñātisālohitā bhisakkaṁ sallakattaṁ upaṭṭhāpeyyuṁ.

Sahabat-sahabatnya, rekan-rekannya, sanak saudara, dan kerabatnya akan mendatangkan seorang tabib ahli bedah untuk merawatnya.

mn105:19.3

Tassa so bhisakko sallakatto satthena vaṇamukhaṁ parikanteyya.

Tabib ahli bedah itu akan membedah luka tersebut dengan pisau bedah,

mn105:19.4

Satthena vaṇamukhaṁ parikantitvā esaniyā sallaṁ eseyya.

setelah membedah luka dengan pisau bedah, ia akan mencari anak panah itu dengan alat pencari,

mn105:19.5

Esaniyā sallaṁ esitvā sallaṁ abbuheyya, apaneyya visadosaṁ saupādisesaṁ.

Mengeluarkan anak panah itu dan mengeluarkan racunnya, meninggalkan sisa racun di dalamnya.

mn105:19.6

Saupādisesoti jānamāno so evaṁ vadeyya:

Dengan mengetahui bahwa masih ada sisa racun, ia akan berkata:

mn105:19.7

‘ambho purisa, ubbhataṁ kho te sallaṁ, apanīto visadoso saupādiseso.

‘Saudaraku, anak panah telah dicabut bagimu, dan racun telah dikeluarkan tanpa sisa.

mn105:19.8

Analañca te antarāyāya.

Namun, itu masih dapat membahayakanmu.

mn105:19.9

Sappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyyāsi, mā te asappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo assāvī assa.

Makanlah hanya makanan yang sesuai; jangan makan makanan yang tidak sesuai, atau luka itu dapat bernanah.

mn105:19.10

Kālena kālañca vaṇaṁ dhoveyyāsi, kālena kālaṁ vaṇamukhaṁ ālimpeyyāsi, mā te na kālena kālaṁ vaṇaṁ dhovato na kālena kālaṁ vaṇamukhaṁ ālimpato pubbalohitaṁ vaṇamukhaṁ pariyonandhi.

Basuhlah luka itu dari waktu ke waktu, dan olesi permukaan luka itu dari waktu ke waktu; jangan sampai karena tidak membasuh luka dan tidak mengolesi permukaan luka dari waktu ke waktu, luka itu tertutup oleh nanah dan darah.

mn105:19.11

Mā ca vātātape cārittaṁ anuyuñji, mā te vātātape cārittaṁ anuyuttassa rajosūkaṁ vaṇamukhaṁ anuddhaṁsesi.

Dan jangan berjalan terlalu banyak di angin dan panas matahari; jangan sampai karena berjalan terlalu banyak di angin dan panas matahari, debu dan kotoran mengotori permukaan luka itu.

mn105:19.12

Vaṇānurakkhī ca, ambho purisa, vihareyyāsi vaṇasāropī’ti.

Jagalah lukanya, hai manusia, dan sembuhkanlah.’