MN 105 · Khotbah kepada Sunakkhatta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha membahas kasus Sunakkhatta, yang meninggalkan latihan karena salah memahami capaian batin dan tanda-tanda luar. Sutta ini memperingatkan bahaya mengira pengalaman tertentu sebagai pembebasan penuh. Inilah Sunakkhatta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan perbedaan antara pengalaman luar biasa dan pembebasan sejati.

TOKOH

Sunakkhatta

Seorang Licchavi yang pernah dekat dengan Buddha, lalu meninggalkan latihan karena pandangan dan harapan yang keliru.

TEMPAT

Vesālī

Kota Licchavi yang menjadi latar kisah Sunakkhatta.

GAGASAN

Capaian batin harus diuji dengan lenyapnya kemelekatan

Pengalaman halus, kekuatan, atau keyakinan pribadi belum berarti pembebasan bila nafsu, kebencian, dan delusi belum berakhir.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berbicara kepada Sunakkhatta tentang orang yang mengira dirinya telah mencapai pembebasan padahal batinnya masih dapat kembali tertarik pada hal-hal yang sebelumnya ditinggalkan. Melalui sejumlah perumpamaan—termasuk luka yang terkena racun dan harus dirawat sampai benar-benar sembuh—beliau menunjukkan bahaya menilai kemajuan terlalu cepat. Seseorang mungkin telah mengarahkan batin menjauh dari kenikmatan indria atau menuju keadaan meditasi yang tinggi, tetapi masih perlu memahami kecenderungan yang tersisa. Pembebasan yang aman bukan sekadar pengalaman luar biasa atau keyakinan bahwa tugas selesai, melainkan keadaan ketika sumber keterikatan telah dicabut dan tidak dapat tumbuh kembali.

BAGIAN 26

mn105:26.1 Demikian pula, Sunakkhatta, mungkin saja seorang bhikkhu tertentu berpikir:

mn105:26.2 ‘Sang Petapa telah mengatakan bahwa nafsu keinginan adalah anak panah, dan racun ketidaktahuan dilukai oleh keinginan-indria, kebencian, dan niat jahat.

mn105:26.3 Aku telah melepaskan anak panah nafsu keinginan itu, racun ketidaktahuan telah disingkirkan, dan aku telah dengan benar bertekad menuju Nibbāna.’

mn105:26.4 Ketika ia dengan benar bertekad menuju Nibbāna, ia tidak akan mengejar hal-hal yang tidak sesuai bagi seseorang yang dengan benar bertekad menuju Nibbāna; ia tidak akan mengejar penglihatan bentuk-bentuk melalui mata yang tidak sesuai, tidak akan mengejar suara melalui telinga yang tidak sesuai, tidak akan mengejar bau melalui hidung yang tidak sesuai, tidak akan mengejar rasa melalui lidah yang tidak sesuai, tidak akan mengejar sentuhan melalui tubuh yang tidak sesuai, tidak akan mengejar objek pikiran melalui pikiran yang tidak sesuai.

mn105:26.5 Dengan tidak menekuni penglihatan bentuk-bentuk yang tidak sesuai melalui mata, tidak menekuni suara-suara yang tidak sesuai melalui telinga, tidak menekuni bau-bauan yang tidak sesuai melalui hidung, tidak menekuni rasa-rasa yang tidak sesuai melalui lidah, tidak menekuni sentuhan-sentuhan yang tidak sesuai melalui tubuh, dan tidak menekuni pikiran-pikiran yang tidak sesuai melalui batin, maka nafsu tidak akan menguasai pikirannya.

mn105:26.6 Dengan pikiran yang tidak dikuasai nafsu, ia tidak akan mengalami kematian maupun penderitaan yang mendekati kematian.