
Buddha
Guru yang menjelaskan perbedaan antara pengalaman luar biasa dan pembebasan sejati.
Khotbah kepada Sunakkhatta

Buddha membahas kasus Sunakkhatta, yang meninggalkan latihan karena salah memahami capaian batin dan tanda-tanda luar. Sutta ini memperingatkan bahaya mengira pengalaman tertentu sebagai pembebasan penuh. Inilah Sunakkhatta Sutta.

Guru yang menjelaskan perbedaan antara pengalaman luar biasa dan pembebasan sejati.
Seorang Licchavi yang pernah dekat dengan Buddha, lalu meninggalkan latihan karena pandangan dan harapan yang keliru.
Kota Licchavi yang menjadi latar kisah Sunakkhatta.
Pengalaman halus, kekuatan, atau keyakinan pribadi belum berarti pembebasan bila nafsu, kebencian, dan delusi belum berakhir.
Buddha berbicara kepada Sunakkhatta tentang orang yang mengira dirinya telah mencapai pembebasan padahal batinnya masih dapat kembali tertarik pada hal-hal yang sebelumnya ditinggalkan. Melalui sejumlah perumpamaan—termasuk luka yang terkena racun dan harus dirawat sampai benar-benar sembuh—beliau menunjukkan bahaya menilai kemajuan terlalu cepat. Seseorang mungkin telah mengarahkan batin menjauh dari kenikmatan indria atau menuju keadaan meditasi yang tinggi, tetapi masih perlu memahami kecenderungan yang tersisa. Pembebasan yang aman bukan sekadar pengalaman luar biasa atau keyakinan bahwa tugas selesai, melainkan keadaan ketika sumber keterikatan telah dicabut dan tidak dapat tumbuh kembali.
mn105:7.1 “Sunakkhatta, there are these five kinds of sensual stimulation.
mn105:7.2 What five?
mn105:7.3 Sights known by the eye, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.
mn105:7.4 Sounds known by the ear …
mn105:7.5 Smells known by the nose …
mn105:7.6 Tastes known by the tongue …
mn105:7.7 Touches known by the body, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.
mn105:7.8 These are the five kinds of sensual stimulation.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.