MN 104 · Khotbah di Sāmagāma

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Setelah wafatnya Nigaṇṭha Nātaputta, para pengikutnya terpecah dan bertengkar. Ānanda menyampaikan kekhawatiran ini kepada Buddha, lalu Buddha menjelaskan sebab-sebab perselisihan dan cara menjaga keharmonisan komunitas. Inilah Sāmagāma Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan akar perpecahan dan jalan menjaga keharmonisan Sangha.

TOKOH

Ānanda

Murid setia yang menyampaikan kekhawatiran tentang perpecahan setelah wafatnya seorang pemimpin agama.

TOKOH

Nigaṇṭha Nātaputta

Pemimpin Jain yang wafatnya menjadi latar munculnya perpecahan di antara pengikutnya.

TEMPAT

Sāmagāma

Tempat percakapan tentang perpecahan dan keharmonisan ini berlangsung.

GAGASAN

Menjaga Dhamma dari perpecahan

Perselisihan bukan hanya soal perbedaan kata, tetapi soal sikap terhadap ajaran, disiplin, dan kerendahan hati dalam komunitas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ānanda kembali membicarakan kekacauan para pengikut Nigaṇṭha setelah kematian gurunya dan bertanya bagaimana Saṅgha akan bertahan setelah Buddha wafat. Buddha menekankan bahwa Dhamma telah diajarkan dengan lengkap dan para murid tidak bergantung pada pribadi guru sebagai pemilik ajaran. Percakapan kemudian mengulas sebab-sebab konflik, cara menanganinya, serta pentingnya tidak membiarkan perselisihan kecil berkembang menjadi perpecahan. Buddha juga membedakan kedekatan yang sehat dengan guru dari keterikatan pada guru, sehingga kelangsungan komunitas ditempatkan pada praktik Dhamma dan kedewasaan para murid.

BAGIAN 7-11

mn104:7-11.1

Puna caparaṁ, ānanda, bhikkhu makkhī hoti paḷāsī …pe…

Selanjutnya, Ānanda, seorang bhikkhu bersikap kasar dan suka merendahkan …

mn104:7-11.2

issukī hoti maccharī …pe…

Ia iri hati dan kikir …

mn104:7-11.3

saṭho hoti māyāvī …pe…

Ia licik dan penipu …

mn104:7-11.4

pāpiccho hoti micchādiṭṭhi …pe…

Ia memiliki keinginan jahat dan pandangan salah …

mn104:7-11.5

sandiṭṭhiparāmāsī hoti ādhānaggāhī duppaṭinissaggī.

Ia terikat pada pandangannya sendiri, memegangnya erat, dan enggan melepaskannya.

mn104:7-11.6

Yo so, ānanda, bhikkhu sandiṭṭhiparāmāsī hoti ādhānaggāhī duppaṭinissaggī so sattharipi agāravo viharati appatisso, dhammepi agāravo viharati appatisso, saṅghepi agāravo viharati appatisso, sikkhāyapi na paripūrakārī hoti.

Para bhikkhu itu, Ānanda, yang berpegang teguh pada pandangan sendiri, keras kepala, dan sulit melepaskan, hidup tanpa rasa hormat dan penghormatan terhadap Guru, terhadap Dhamma, terhadap Saṅgha, dan tidak memenuhi latihan.

mn104:7-11.7

Yo so, ānanda, bhikkhu satthari agāravo viharati appatisso, dhamme … saṅghe … sikkhāya na paripūrakārī hoti so saṅghe vivādaṁ janeti; yo hoti vivādo bahujanāhitāya bahujanāsukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ.

Para bhikkhu itu, Ānanda, yang hidup tanpa rasa hormat dan penghormatan terhadap Guru, terhadap Dhamma, terhadap Saṅgha, dan tidak memenuhi latihan, mereka menimbulkan pertengkaran dalam Saṅgha; pertengkaran itu membawa kerugian dan ketidakbahagiaan bagi banyak orang, merugikan, tidak bermanfaat, dan mendatangkan penderitaan bagi para deva dan manusia.

mn104:7-11.8

Evarūpañce tumhe, ānanda, vivādamūlaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā samanupasseyyātha. Tatra tumhe, ānanda, tasseva pāpakassa vivādamūlassa pahānāya vāyameyyātha.

Jika kalian, Ānanda, melihat akar pertengkaran yang demikian, baik di dalam maupun di luar, maka kalian harus berusaha untuk meninggalkan akar pertengkaran yang buruk itu.

mn104:7-11.9

Evarūpañce tumhe, ānanda, vivādamūlaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā na samanupasseyyātha, tatra tumhe, ānanda, tasseva pāpakassa vivādamūlassa āyatiṁ anavassavāya paṭipajjeyyātha.

Jika kalian, Ānanda, tidak melihat akar pertengkaran yang demikian, baik di dalam maupun di luar, maka kalian harus berlatih agar akar pertengkaran yang buruk itu tidak muncul di masa depan.

mn104:7-11.10

Evametassa pāpakassa vivādamūlassa pahānaṁ hoti, evametassa pāpakassa vivādamūlassa āyatiṁ anavassavo hoti.

Demikianlah cara meninggalkan akar pertengkaran yang buruk itu, demikianlah cara agar akar pertengkaran yang buruk itu tidak muncul di masa depan.

mn104:7-11.11

Imāni kho, ānanda, cha vivādamūlāni.

Ānanda, inilah enam akar perselisihan.